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###_ 5일째: 209X년 12월 5일, 토요일

** 사랑 둘 **

남자라면 그 누구라도 새벽에, 아니 자다 일어나 자신의 것이 무의식적 꼴려오는 현상을 쉽게 경험할 수 있을 것이다. 난 이것이 어떤 과학적이나 육체적 신비가 있는지 전혀 알지 못할 뿐더러 알려고도 하지 않았다. 적어도 성에 대해서만은 나는 까막눈에 불과할 만큼 초보적인 수준이라고 떳떳하게 말할 수 있다. 사실 나는 성교육을 지지하지도 않는다. 그렇다고 그것이 음성적으로 이뤄지기를 바라는 마음은 추호도 없다.

사람은 욕심의 동물이다. 그 욕망은 끝이 없다. 하나를 알면 둘을 가지고 싶고, 둘을 가지면 이미 가지고 있는 것에서 흥미를 잃고 다른 것을 추구한다거나 보다 많이 얻으려 하기 때문이다. 모든 것이 다 그렇다. 돈, 명예, 음식, 수면, 성 그래서 선인들은 이것들을 오욕이라고 했다.

그러나 다른 것은 다 추구하고 얻더라도 또 그것이 인간만이 할 수 있는 가장 본원적인 형태의 일이며, 진보를 할 수 있는 최고의 유익한 길이라 해도, 성만은 신화로 남겨둬야 한다는 것이 내 지론이었다. 그래서 공원이나 숲 속에 산책 나온 여인들에게 얼레꼴레 하며 장난을 치는 악동들의 기억도 가슴에 담을 수 있었다.

하지만 우리 시대는 그런 이야기들에 식상해서 거의 무감각해져 버렸다. 우리는 화롯가에서 할머님이 들려주시는 옛날 이야기보다 인                                                      ##_2 사랑 - Page:082

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간의 변태적 살인이 더 자극적이고, 총각들의 담 넘어 몰래 보며 이성에 애태우던 호기심 보다 대리배설이니 하는 자극적인 성의 유희에 더 길들여져 갔다.

난 가끔 외국잡지의 기사들을 읽을 때가 종종 있는데, 차마 말로 표현하기조차 곤란한 기사들을 발견하곤 한다. 그러한 기사들은 우리의 언론에서도 자주 접하는 내용이었다.

어떤 사람들은 퍼센트를 비교하면서 마음대로 하게 내버려두면 하다 못해 싫증이라도 낼 것이라고 했지만, 그것은 천만에 말씀이었다. 모르면 모르는 대로 조언도 받고, 서로가 서로를 알아가면서 스킨쉽에 따른 키스나 페팅의 애무만을 가지고도 평생을 흥분 속에 살아가겠지만, 이미 알아버린 성은 만족을 주지 못하고, 까고 뒤집고 급기야는 형용할 수가 없는 변태로 사회에 파장을 주기 때문이다.

우리 시대의 소비자본 사회의 욕망은 그것을 더욱 가속화시켰다. 그래서 그 시대는 플레이보이 기질에 카사노바형의 친구들이 우상이 되어간 가운데 사기꾼이 난무했고, 온보현 같은 성도착의 폭력배들에 변태적 사건도 자주 일어난 시기이기도 했다.

누구나 욕망은 같다. 그러나 자신의 환경에서 이루지 못한다면 그것은 변질되기 마련이다. 내가 우리 시대의 페미니스트들을 별로 좋아하지 않았던 이유도 그러한 성적 담론의 자기 철학 없이 상상력만을 주장하기 때문이었다. 나는 아직도 사무실에 오르는 엘리베이터에서 혹 버스나 지하철에서 스치는 여자의 분내만 맡아도 가슴이 뛰곤 한다. 그런 내가 그녀와 함께 섹스를 경험하고, 잠자리를 같이한다는 것은 그 자체가 황홀한 순간들이라 말하지 않을 수 없었다.

다시 말하자면, 사실 성교육은 필요 없다는 것이다. 그 시간에 책                                                       ##_2 사랑 - Page:083

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을 읽는다면 웬만해서는 다 알아지는 내용이었기 때문이었다. 장편이든 단편이든 그것이 이론서라 할지라도 책 속에는 뭐든 다 들어있다. 책을 읽지 않는 사회에서 귀두가 어떻고, 질이 어떻고 하는 교육은 또다른 변태를 야기시키며, 그것은 걷잡을 수가 없는 끊임없는 욕망에 허우적거릴 뿐 인간의 욕망을 근본적으로 치유할 수 없다는 것이다. 신화란 그래서 가치가 있는 것이다. 그러나 우리는 너무나 많은 것을 까고 뒤집고 밝히려고만 했다.

결론적으로 이야기하자면, 페미니스트들의 온전한 주장은 역으로 소비자본 사회의 결정적인 수구에 이념을 제공한다는 사실을 그 시대 여성학자들은 갈파하지 못했다는 것이다. 아니 갈파하고서도 그랬다면 그들은 포퍼가 말한 열린 사회에서 자신들의 완장만을 위한 적들이었다는 것이다.

그런 나에게 그녀의 따사로운 손길은 무척이나 긴장된 순간의 연속이었다. 그녀는 이미 내가 잠에서 깨어 의식을 차리기도 전에 바지와 팬티를 반쯤 내리고 나의 것의 꼴림을 어린아이가 장난감을 가지고 놀듯 희롱하여 놀고 있었던 것이다. 그녀의 보드라운 손으로 나의 것을 감싸 어루만져 주기도 했고, 조심스럽게 나의 숲을 쓸어 건드려보기도 했으며, 살짝 혀와 볼을 대기도 했다.

사실 우리는 신혼이었다. 서로가 오랜 기다림의 끝에 갑자기 만난 사실도 중요했지만, 우리에게는 언제 어떻게 될지도 모르는 시간도 더없이 중요했다.

예전에 어떤 책에서 일본군에게 쫓기는 어느 집안에서 장손의 손을 위해 어느 산채, 혹 자신의 집 별채에서 전혀 얼굴도 모르는 아내를 맞이한다는 이야기를 읽은 적이 있었는데, 나는 그들의 사랑을 나                                                      ##_2 사랑 - Page:084

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중에 이해할 수 있었다.

아무튼 나는 나의 것의 꼴림과 그녀의 희롱으로 잠에서 깨어났다.

□지희씨…….□

□우히히∼∼□

그녀는 그렇게 웃으며 이내 두 팔을 내 목에 감싸더니 입을 맞추었다. 그녀의 감미로운 혀가 내 침샘을 자극했고, 그녀의 풀어헤친 남방셔츠로 삐쳐 나온 젖가슴이 내 가슴을 압박했으며, 이미 반쯤 벗겨져 모습을 드러낸 나의 것이 그녀의 하체가 밀착되어 가면서 그녀의 숲에 포근히 묻혀버려 나는 곧 숨이 가빠 오름을 느꼈다.

□바희는 내 꺼야.□

그녀는 코맹맹한 소리로 그렇게 말했다. 나는 그것을 단지 희열에 찬 울음으로 이해했고, 그녀는 곧 자신의 하체를 들어 나의 것을 세우고는 이내 자세를 잡아 자신의 것에 넣었다. 그녀는 곧 내 몸 위에서 온몸을 흔들었고, 나는 그녀의 허리 밑을 잡아 그녀의 유동을 도왔다.

□바희∼ 아∼∼□

□제가 그렇게 좋아요.□

□당신을 품고 있으면 내가 살아있다는 것을 느껴요.□

□후후∼∼□

□전 영원히 이대로 있을 수만 있다면 바랄 게 없어요.□

□당신이 원한다면 전 모든 것을 줄 수 있어요.□

그녀는 다시 격렬하게 나의 것을 포위하여 수직운동을 했고, 나는 그런 그녀의 젖가슴을 두 손으로 감싸안아 애무하면서 침대의 쿠션을 받아 그녀를 도왔다.

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□바희, 당신은 정말 내 꺼야.□

□바보.□

나는 그러면서 허리를 세워 그녀를 안아 그녀의 젖가슴을 물어 애무하다 이내 그녀를 반대편으로 눕혔다. 그녀는 두 다리를 꼬아 내 하체에 울타리를 치듯 바싹 조였고, 나의 하체는 야생마처럼 그런 그녀에게 하체의 수평운동을 가속화하여 몸부림을 쳤다. 그녀의 숲과 나의 숲이 밀착을 반복하면서 우리의 신음은 다시 이어졌다.

□아∼ 바희∼□

□지희, 사랑해요.□

정말 30 초반의 남자와 이미 절정에 이른 성숙된 후반의 여자에 결합은 과학적 사실을 증명이라도 하듯이 대지의 한 축을 갈라놓을 것만 같이 격렬했다. 그렇게 우리에게는 이제 하루에 몇 번 아니 시간에 몇 번이라는 섹스의 횟수는 무의미했다.

□여보야! 바희, 사랑해요.□

나는 그녀의 신음으로 오르가슴이 극에 달한 것을 느낄 수 있었다.

□바보, 당신은 정말 바보야!□

나는 그녀에게 그렇게 말하고는 사정을 했다. 그것은 왜 이제 나타났냐는 나무람이기도 했고, 희열의 극이기도 했다. 나는 곧 그녀의 가녀린 신음과 함께 그녀의 것에 나의 것의 사정을 정리하여 그녀의 옆으로 누웠다. 나는 한 손으로 그녀의 젖가슴을 어루만지며 그녀의 이마에 흥건히 매친 땀을 닦아주면서 호흡을 쓸어주었다. 그리고 나도 숨을 고르며 말했다.

□요정님, 만족해요.□

□… !□

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그녀는 내 힙을 살짝 꼬집고는 이내 두 손으로 내 목을 감싸더니 키스로 대답하며 내 숨을 덜어주었다. 그때 액정 모니터의 알람이 9시를 알려왔다.

나는 무척이나 시간관념이 철저했다. 칸트가 시계공장의 사장 아들로 비유할 수 있다면 나는 시계바늘 그 자체라고 할 수 있었다. 특별한 사고가 아니면 무슨 일이나 약속, 모임 등에 나는 일분 이상을 어기지 않았다. 아니 그 어떠한 약속이라도 미리 철저히 계산하여 준비했고, 좀 이르다 싶으면 주위를 한번 돌아 상대방에게 부담을 주지 않도록 시간을 맞추었다. 그것은 약속에 대한 나의 신념이기도 했다. 나는 그런 마음으로 그녀에게 말했다.

□집에 간다고 했던데…….□

□예.□

□저를 그렇게 대 놓고 알려도 괜찮겠어요. 언제 사라질지도 모르는데…….□

□당신이 그랬잖아요. 타인의 시간으로 살고 싶지 않다고, 이곳에서 있는 동안만이라도 당신의 존재를 확인해 주고 싶어요.□

□당신에게 꽤 부담이 될텐데…….□

□그것은 그때 가서…….□

그러면서 그녀는 조용히 눈물을 흘렸다. 나는 그런 그녀의 눈물을 손으로 닦아주고는 그녀를 안아 욕실로 데리고 들어갔다. 욕실에서 그녀와 난 비누로 서로의 몸을 비벼 땀을 닦아주었고, 우리는 그렇게 샤워를 하고 나왔다.

그녀는 자신의 화장대에서 로션과 스킨을 가지고 와서 내 몸을 정리해주었는데, 마치 자신의 인형이나 어린 동생처럼, 아니 아들처럼                                                       ##_2 사랑 - Page:087

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무척이나 소중히 나를 대했다.

내가 곧 그녀가 내준 내의와 어제 입었던 진한 회색의 양복으로 갈아입자, 그녀는 어제와 다른 파란색 넥타이를 매주었다. 그리고 그녀도 연한 핑크색 세트로 된 브레지어와 팬티를 갈아입었고, 허리에 밴드를 착용했다. 그녀는 자신의 몸을 꽤나 관리했고, 실제로 그녀는 무척이나 발달된 육체를 가지고 있다는 것을 알 수 있었다.

사실 그녀는 그 어떤 것을 입어도 무척이나 예뻐 보였다. 그녀는 그런 내게 부끄러운지 팬티를 입다 말고 달려와 내 눈을 가리려고 했으나 나는 고개를 돌려 투정하여 바라봤고, 그녀도 어쩔 수 없었던지 이해하여 그대로 행동했다.

그녀는 다시 빨간색의 티에 녹색과 파란색의 줄무늬로 멜빵이 달린 원피스를 입었고, 그 위에 감청색의 스웨터를 걸쳤다. 그녀의 육체는 표면상 나보다는 더 동안으로 보였지만, 그녀가 그렇게 입는 것은 나를 의식해서 더 어려 보이려고 한 것 같았다. 나는 그런 그녀에게 괜찮다고 말하려다가 그냥 말없이 그녀가 옷을 입는 동작들을 하나도 남김없이 침대에 앉아 관찰했다.

그녀는 정말 아무리 생각해도 모든 것이 귀여웠다. 그런 그녀 아니 내 것인 그녀의 행동을 보지 않는다는 것은 너무나 아까운 일이라 생각했던 것이다. 그녀는 옷을 다 입고서 침대의 시트를 걷으려고 했고 나도 그녀를 도왔다. 그녀의 침대의 시트는 우리의 성관계에 의해서 네 번이나 갈게 되었다.

사실 춘원 이광수는 사랑의 순수에 대해 <아모르겐>이니 <아우라몬>이니 하며 그것을 비교하려 했지만, 실제 그런 것이 존재한다고 하더라도 그것은 어쩌면 무의미한 일인 지도 몰랐다. 왜냐하면 존재                                                      ##_2 사랑 - Page:088

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하는 모든 것은 시간이 지나면 부패하기 때문에 가장 순수한 사랑은 함께 마음을 맞추고 부지런하게 노력한다면 늘 만족할 수가 있다고 생각한 것이다.

그녀는 어제 파랑의 줄무늬 시트와 함께 오늘 걷은 빨간색의 줄무늬 시트에 우리가 벗어놓은 옷을 챙겨 방밖으로 나갔다. 나도 그녀를 따라 방을 나왔다. 그녀는 곧 주방 한쪽의 다용도실에 있는 세탁기에 그것을 넣고는 먼저 넣었던 것을 건조기에서 빼내 다시 방으로 들어가면서 말했다.

□여보, 위 싱크대에 빵이 있어요. 그것 좀 구워줄래요.□

나는 그녀의 말에 따라 위 싱크대의 문을 열고 빵을 꺼냈다. 그리고는 식탁 옆에 토스트기에 그것을 넣어 구웠다. 내가 여섯 개째 방을 구워 식탁 위 접시에 담고 있을 때, 그녀가 세탁물의 정리를 마치고 다시 식탁으로 돌아왔다.

그녀는 곧 땅콩과 아몬드와 비슷한 것이 섞인 버터와 꿀을 꺼내 식탁에 놓았고, 다시 냉장고에서 우유를 꺼내 잔에 채웠다.

□미안해요. 제가 게으름을 피워서…….□

□아뇨. 저는 가리지 않고 뭐든 잘 먹어요.□

그녀는 내게 빵으로 아침을 한다는 것이 부담스러운지 내게 말했고, 나는 그녀에 아무렇지도 않다는 듯 대답했다. 사실 나야 아무거나 잘 먹었다. 또한 아침을 거른 일이 흔한 일이라 상관없기도 했다.

우리가 그렇게 식사를 마치자 거실에서 벨이 울렸다. 그녀는 곧 거실의 탁자로 달려가 리모콘의 스위치를 눌렀다. 그러자 화면에는 미모의 얼굴로 가득 메웠다. 나는 거실에 있는 욕실에 들어가다 말고 그 대화를 엿들었다.

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□언니, 정말 집들이 안할 거예요?□

□마리구나. 글세….□

□모두 언니가 사랑하는 꼬마신랑을 보고 싶어하는데…….□

□오늘은 집에 내려가거든.

□그럼, 나르에는요.□

□나르에는 민수의 3일장이라서…, 그곳에 가봐야 하고…….□

□아참! 그렇지. 안 됐어요. 언니.□

□나중에 하면 안 되겠니?□

□그럼, 월요일이나 화요일쯤은 되겠죠?□

□그래.□

□안 하면 쳐들어 갈 거예요. 우리 진에 몇 선생님이 벼르고 있는 거 아세요.□

□뭐가 대단한 일이라고…….□

□자랑은 다 해놓고…, 아니 그렇게 몰래하고 살아남을 것 같아요.□

□그렇게 위협하면 안 할 수도 있어. 그러치 않아도 우리 남편 순진한 사람인데….□

□이젠 편도 들고…, 어디 계셔요. 인사나 하게…….□

그녀는 저쪽 모니터에 자신만 담을 수 있도록 카메라를 고정시킨 것 같았다.

나중에 안 사실이지만, 그 카메라는 모니터 위에 보석처럼 박혀있어 앞에서 움직이는 물체의 180도를 잡아내는 것을 중심으로 각 코너 벽에 하나씩 보조장치의 카메라가 달려있었다. 이것은 각 부분이 조합하여 3차원의 홀로그램의 영상을 만들고 전송할 수 있게 하는 장치이기도 했다.

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□싫어. 나중에 와….□

□어유∼ 치사스러워라. 후후∼∼ 알았어요.□

□그래, 나중에 연락할게…….□

□그럼, 집에 잘 다녀오세요.□

□응, 너도 잘 쉬어.□

그녀는 그렇게 통신을 끊었고, 나는 이내 욕실로 들어갔다. 그리고는 치약을 묻히려고 하는데 갑자기 구역질이 났다. 그리곤 좀 전에 먹었던 토스트를 다 게워내었다. 그때 거실에 있던 그녀가 달려와 문을 열고 걱정스러운 듯 말했다.

□여보, 어디 아파요.□

□아니, 그냥 속이…, 아무 것도 아니니 걱정하지 말아요.□

나는 그녀를 밀어내고 문을 잠갔다.

사실 나는 마리라는 유형의 사람에 대한 일종의 직감을 가지고 있었다. 그것이 맞는지 안 맞는지 과학적으로 설명할 수도 없고, 또 전적으로 나의 직감이 맞은 것은 아니지만, 그런 유형의 사람들에 대한 어떤 감을 가지고 있었다.

게오르규의 <25시>를 보면 요한 모리츠라는 주인공이 나온다. 전란으로 14군데나 되는 수용소를 전전하는데, 그 중 어느 한 수용소에서 요한은 뮤라라는 대령을 만난다. 그리고 그곳에서 혈통과 골격에 대한 이야기를 하는데 요한은 뮤라대령의 모델이 된다.

내가 이 이야기를 하는 것은 <애란>이라는 여자를 만나면서부터 사회학적으로, 인류학적으로, 법의학적으로 아니 모든 사회문화에 있어 그런 것에 대한 관심을 두었기 때문이었다. 물론 특별하게 무엇을 꼽아 나열하여 말할 수는 없었지만 직감이라는 것이 생기게 되었고,                                                      ##_2 사랑 - Page:091

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그것은 놀라울 정도의 통계를 가지고 있었다.

사실 내가 애란이라는 여자를 만난 것은 미화를 사귄 후, 얼마 되지 않아서였다. 애란이라는 여자는 미화의 3년 후배였다. 그들은 매일 성당에 나와 열심히 기도를 드렸고, 남의 시선을 받을 만큼 봉사도 많이 했다.

처음 소개를 받고서는 사실 그 두 여자를 나는 천사라고 생각했다. 그리고 군에 들어가 첫 휴가를 나왔다. 나는 미화의 빈 아파트 앞에서 추위에 떨며 꼬박 하루를 기다렸다. 그러나 미화의 아파트는 불이 켜지지 않았다. 그래서 나는 애란이라는 여자를 찾아 미화의 사정을 들으려고 했었다. 그때 그 애란이라는 여자는 내게 미화가 불치병이 걸렸다느니, 어떻게 인간을 그렇게 사랑할 수가 있느냐느니 하면서 이유가 되지 않은 회유를 했고, 끝내 미화의 고향집 주소를 가르쳐주지를 않았다. 어쩌면 그 여자도 몰랐을 지도 모르지만, 그 애란이라는 여자는 나의 그런 행동을 좋아하지 않았다.

나는 내 정보망을 모두 다 동원하여 스스로 미화가 입원한 병실도 찾았고, 미화의 시골집도 찾았다. 그리고 그 먼 남쪽 끝에 있는 미화의 집을 나는 물어 물어 찾아갔다. 그렇게 나는 나의 소중한 첫 휴가를 미화를 찾는데 다 소비했다. 그러나 그 이후에도 애란이라는 여자는 미화와의 만남을 달가워하지 않았고, 오히려 적극 막았다. 그러면서도 내게 전혀 내색하지 않았다. 그러나 난 애란이라는 여자를 믿었다. 그리고 나의 모든 것을 하나도 남김 없이 다 이야기했고, 도와줄 것을 간곡히 부탁했었다. 미화가 내게 애란이라는 여자가 적극 반대한다는 이야기를 할 때도 나는 설마 했었다. 그러나 내가 모든 것을 다 말할 수록 그 애란이라는 여자는 더욱 심술을 부렸다. 단지 그것                                                      ##_2 사랑 - Page:092

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을 내가 눈치채지 못했을 뿐이었다. 그런 유형의 사람을 나는 몇을 보았다. 그리고 결국 나와 미화의 만남은 깨졌다.

세상을 살아가는 데는 기본이라는 것이 있다. 그것은 바로 구심력에 따른 소유에 대한 책임이고, 다른 하나는 원심력에 따른 자유의 값이다. 다시 말해서 책임에 따른 성실성과 자유에 따른 떳떳함(신뢰)을 말하는 것이다. 그것은 돈에 따른 부와 학식, 아니 세상의 그 어떤 것과도 비교해서 우위가 될 수 없다는 것이다. 그래야 사회가 희망이 있는 것이다. 만약 성실성과 사회의 떳떳함(신뢰)을 보이는 노력이 다른 것들과 비교된다면 그 어떤 사람도 노력을 하지 않을 것이고, 사회는 그야말로 약육강식의 논리가 지배하게 된다. 그렇게 되면 폭력이 난무하는 사회가 되고, 인간의 사회로서는 도저히 볼 수 없는 갖가지 희한한 사회악이 등장하게 되는 것이다.

이것은 그 애란이라는 여자가 나에 대해 인정하는 말이었고, 나는 그 인정을 믿었다. 그러나 우리 사회 그 몇들은 내가 그렇게 목을 매어 애원을 했는데도 내 목에 칼을 대었다. 그 이후로 나는 세상에는 천사가 있다면 악마도 있다고 믿었다. 만약 천사가 있다면 책임에 따른 성실과 자유에 따른 사회의 떳떳한(신뢰) 노력을 보여주는 사람에게 힘을 붙여주는 사람이고, 악마가 있다면 투기에 의해 이것저것 물질적인 차이를 두어 비교우위를 설정, 방해를 하는 사람이라고 나는 치부했다. 그리고 그들의 겉으로 보이는 모든 행동은 위선이라는 사실을 나는 그 이후, 깨닫고 볼 수 있었다.

그것은 살아가면서 희한하게 직감적으로 느껴졌고, 반드시 그랬다. 그래서 나는 사람을 꽤 잘 보았고, 대인관계도 조심스럽게 쌓아갔다. 사실 한 사람의 책에는 그(작가)가 의도하던 하지 않았던 그 사람의                                                      ##_2 사랑 - Page:093

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사고의 심중을 읽을 수 있었다. 때문에 책을 많이 읽은 사람들에게 선험적인 감이 발달하듯이 내게도 그런 감들이 이미 쌓여 있었다.

마리라는 그녀의 후배는 화상으로 본 바에 의하면 무척이나 예쁘고 발달된 육체를 가지고 있었지만, 그 여자는 나의 이러한 직감에 전율을 일으킨 것이었다. 내가 오바이트를 한 이유도 그런 두려움 때문이었다. 나는 그런 생각과 함께 게워낸 오물을 샤워기의 물로 씻어 하수구에 흘려보내고는 양치질을 하고 나왔다. 그런 내게 그녀가 걱정스러운 듯 욕실 앞에서 대기하고 있다가 말했다.

□괜찮아요?□

□예, 목이 걸려서…….□

그녀는 나를 안고 키스를 하며 내 어깨를 쓸어 어루만져주었다. 그녀는 그런 내 마음을 알지는 못했지만, 며칠을 겪는 동안 조그만 불편이라도 때론 엄마처럼 때론 누나처럼 자상하게 나를 대했다. 그때 다시 모니터에서 소리가 났다. 그녀는 다시 나를 한번 보더니 말했다.

□정말, 괜찮아요.□

□… !□

내가 고개를 끄덕이자 그때서야 나를 안던 손을 풀고는 천천히 돌아 탁자에 가서 리모콘을 쥐었다. 그리고 다시 화면이 아까와는 다른 어느 아가씨로 채워졌다. 긴 머리, 탄력 있는 몸매에 쌍꺼풀의 뚜렷한 미간으로 보아 무척이나 예쁘고, 귀여운 티가 나는 아가씨였지만, 왠지 수심이 가득해 얼굴이 무거워 보였다.

□선생님, 안녕하세요.□

□정아야! 그래, 요즘 잘 지내지.□

□예, 선생님, 저 오늘 놀러가도 돼요?□

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□오늘…, 집에 내려가는데…….□

□그럼 나르에는요?□

□나르에는 광주에 가기로 했어. 민수의 상이 있거든.□

□아∼ 소식 들었어요. 아까운 후배인데…….□

그러면서 그녀는 목 메인 소리를 하며 눈물을 감췄다.

□너도 내려올래 민수 조문에…, 네가 아껴주던 후배잖니.□

그녀도 감정에 코가 막혀왔던지 맹맹한 소리로 말했다.

□… !□

□그래서 선생님과 같이 올라오면…….□

□생각해 볼게요. 부모님이 생각나서요.□

그 정아라는 아가씨는 이내 울음을 터트렸다. 그러면서 서먹한 목소리로 말을 이었다.

□어제 놀러 가려고 했는데, 방해될 것 같아서…….□

□방해는 무슨, 적적하면 저녁에 놀러 와. 아저씨도 잘 해줄 꺼야.□

그녀의 말은 나를 지칭하는 것 같았다.

□그럼, 다녀오세요.□

□그래, 쉬어라.□

그리고 그녀는 통신을 끊었지만 매우 울적해 보였다. 나는 그런 그녀에게 다가가 말했다.

□어제 그 교수님이 말한 아이군요.□

□예, 제가 대학원을 나와 실 교직에 몸담으면서 첫번째기의 제자 중 하나예요.□

그러면서 그녀는 한숨을 쉬었다.

□무척 예쁜 아이 같은데, 얼굴에 수심이 많아 보이는군요.□

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나는 짐짓 궁금하여 그녀 옆에 앉으며 말했다.

□예, 부모가 수년 전 크래커들에게 당했거든요. 민수처럼…, 언론통신국의 유능한 프로그래머였는데…….□

그녀는 다시 눈물을 글썽이며 고개를 숙였다. 나는 그런 그녀의 등을 어루만지며 쓸어주었다.

□그 아이도 프로그래머로 일하는데 걱정이 앞서요.□

나는 그런 그녀의 말이 □당신을 기다렸는데, 뭐 하는 것인지…….□ 하는 책망으로 들려와 미안해지면서 가슴이 아파 고개를 숙이며 말했다.

□죄송해요. 아무 것도 당신에게 해줄 수 없는 것이…….□

□아니에요. 그런 뜻으로 한 말이…, 제가 쓸데없이 이야기로…….□

□… !□

그녀는 고개를 들고 나를 다시 그렇게 위로했지만, 나는 무슨 말을 해야할지 몰랐다.

□저, 잠깐만요. 양치질 좀 하고요. 기다리시는데…….□

그리고는 그녀는 소파에서 일어나 곧 자신의 방으로 들어갔다. 나는 정말 그녀에게 아무 것도 해 줄 수 없는 것이 미안했다. 그렇다고 당장 뭐가 머리 속에 들어오는 것도 아니었다. 처음 뭔가를 해보려고 몇 가지를 찾았지만, 아무리 못해도 수년은 걸려야 할 것 같고, 또 그런 다급한 마음으로는 아무 것도 이루지 못할 것을 너무나 잘 아는 나는 그저 멍할 뿐이었다. 내가 그런 생각으로 소파에 앉아 있는데, 그녀가 방에서 나와 내게 말했다.

□바희, 무슨 생각을…….□

□아니, 그냥 좀..□

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□그럼, 이제 가요.□

□예.□

나는 그렇게 대답하고 자리에서 일어나 식탁에 두었던 양복 상의를 걸치고 그녀를 따라나섰다. 그녀는 현관에서 구두를 가지런히 정리하여 내게 헤라를 주었다. 나는 그것을 받아들어 구두를 신었지만, 그것도 부담스러웠다. 그러나 그녀에게는 내색하지 않았다.

우리는 다시 엘리베이터를 타고 그녀의 차가 주차해 있는 곳으로 갔다. 그리고 우리는 차에 올랐다. 차는 곧 그녀의 지시와 조작에 따라 지하를 달리더니 이내 밖으로 나왔다.

내가 이곳에 와서 아파트나 건물의 유리를 통하여 하늘을 본 것을 제외하곤 비록 차안이었지만, 처음으로 나는 밖의 세상으로 나온 것이었다. 차는 곧 어느 광장과도 같은 넓은 대로에 도착했고, 그녀가 음성과 함께 키로 조작을 하자, 어느 통제소에서 보내오는 듯한 좌표들이 음성과 함께 모니터에 보였고, 그녀는 그렇게 몇 가지 좌표와 지시사항에 따라 감지기의 키를 변경하여 다시 조작했다. 그러자 차는 곧 수직 상승을 했고, 1만 피트 정도의 상공에 이르자, 이내 직진으로 날기 시작했다.

모든 것이 신기했다. 그리고 차의 운전석이 비행기의 조종석과도 같이 된 것을 그때서야 이해할 수가 있었다. 그녀의 말에 의하면 그녀의 차는 세 가지 방식으로 간다고 했다. 하나는 바퀴를 이용하여 우리 시대의 자가용처럼 도로를 달리는 방법과, 지하의 세라믹 선로를 따라 자기부상으로 가는 방법, 그리고 하늘을 나는데 특수 세라믹 합금날개에 의한 고속의 회전으로 나는 방법이라고 했다.

사실 나는 하늘을 나는 데는 로케트적 분사방식의 추진력만을 상                                                       ##_2 사랑 - Page:097

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상했었다. 그러나 그렇게 되면 연료의 소모도 많을 뿐만 아니라, 환경에 영향을 주어 그런 재래식 원료는 사용하지 않는다고 했다. 즉, 2050년 이후 특수 세라믹 합금이 개발되어 물과 원자를 부담 없이 마음대로 이용할 수 있게 되었다고 했다. 그리고 그런 고속의 회전이라면 소리도 무척이나 클텐데 그녀의 차는 잡음하나 없었다. 과학에 따른 기술 발전이란 무한한 것임을 실감하지 않을 수 없는 일이었다. 단지 하늘에 질서와 환경을 위해 자가비행은 무거운 비용 부담을 지어 통제한다고 했지만, 그녀는 나를 위해서 일반 도로를 타지 않고 하늘로 날아가는 것임을 나는 나중에서야 알았다.

그녀의 가족이 있는 집은 제주라고 했다. 원래 제주의 사람은 아니었으나, 아버님이 자원관리국의 소속으로 자연환경에 대한 일을 했는데, 여러 지방의 자연환경을 관리하다 정년 퇴임하시고, 원로로서 그곳에서 터를 잡아 살아가는 것이라고 했다.

이 사회는 9개의 조합정부가 서로 견제와 교환을 하며 균형을 이뤄 가는 조합국가의 형태였다. 그래서 교육은 서울에 두고 언론통신조합국(정부)-평양, 국토관리-대전, 자원관리-제주, 재화생산-대구, 식량생산-광주, 유통산업-부산, 금융산업-해주, 국방치안-함흥 등에 각 조합정부의 본 청을 두어 지방분산을 꽤한 것이다. 여기서 통일에 대한 문제를 짚고 넘어가고자 한다.

1985년 고르바초프가 집권한 소비에트 공화국은 침체해 가는 경제를 위해 페레스트로이카(perestroika -개편, 개혁)와 그라스노스트(gla -snost -자유, 개방)의 정책을 정강으로 채택하고 많은 일을 벌렸지만, 갑작스러운 개편과 자유는 고르바초프의 의지와는 상관없이 소련의 붕괴를 앞당기는 결과를 가져오게 되었다. 그리고 이어 동구 유럽                                                      ##_2 사랑 - Page:098

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의 민주화에 따른 변화와 베를린 장벽을 무너뜨리고 통일을 한 독일 역시 1980년대 말과 90년대 초 역사의 큰 줄기를 형성한 확실한 사건들인 것만은 분명했다. 더구나 1994년 김일성의 사망은 그러한 공산이념의 붕괴로 본 지구촌의 분위기를 가속화시키는 듯 하여 금방 우리에게도 통일이 이어질 것만 같았다. 또한 중국과 수교를 하면서부터 압록강과 두만강의 주변으로 하는 국경선 주변의 많은 동포들이 취업과 관광 혹 친족과 조국에 대한 열정 등으로 교류가 확대되면서 정보로 인해 망명과 탈북자가 러시를 이룬 현상도 1990대 말의 기대들이었다.

그러나 북한공산집단은 쉽게 붕괴되지 않았다. 그 이유는 북한 공산집단을 지배를 해온 공산 볼셰비키들이 소련의 해체, 동구의 민주화, 독일의 변화 등을 지켜보면서 그것들을 간과해 버릴 만큼 그들의 권력을 쉽게 포기하지도 않았지만, 남북의 실질적인 경제환경의 격차로 인한 우리의 수구세력 역시 엄청난 통일비용의 부담을 쉽게 묵과하지도 않았기 때문이었다. 그래서 통일은 사람들의 기대만큼 빨리 오지는 않았다.

그래도 1990년대 말, 나진과 선봉을 중심으로 경제특구인 자유무역지대가 생기면서 개방의 불을 당긴 것과, 각 기업들을 중심으로 북한에 공장이 들어서면서 남한의 기술진에 영향을 받은 북한 노무자들의 생활은 그들에게 많은 문화적 환경을 파생시켜 압록강과 두만강의 국경선 일대의 중국 교포들의 정보와 함께 그들 집단의 붕괴를 가속화시키는 중요한 동력이 된 것은 사실이었다. 그래서 2000년대 초 10년 하여 동으로 원산, 흥남, 성진, 청진 서쪽으로는 해주, 남포, 용암포 등이 차례로 개방이 되면서 급기야 판문점을 통한 교류가 이                                                      ##_2 사랑 - Page:099

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어졌고, 휴전선에서의 밀무역도 성했다. 그런 가운데 각 지역에서 봉기가 일어나면서 그들 공산 볼셰비키 집단이 집권력을 상실하고 붕괴된 것은 2009년이었다.

그러나 흡수화 된 통일은 남북의 심한 격차로 사회불안의 요인이 되었으며, 그 후유증도 만만치 않았다. 더구나 1990년대말 거품경제와 2010년 이후, 거세지는 해커와 크래커들의 정보전쟁으로 인한 혼란은 극에 달하여 사실 우리의 정부 역시 북한 지역에 그렇게 큰 힘을 부여하지 못했다. 그것은 세계적인 현상이기도 하여 사실 그 어떤 나라도 자국의 안위만을 걱정할 만큼 어쩔 수 없는 시대적 상황이기도 했다.

그러던 것이 1920년대 초부터 <XCY 푸른곰팡이>가 공존의 철학적 이념에 대한 진보를 내세우고, 새로운 사회의 질서를 보이며, 안과 밖을 평정하기 시작한 것이었다. 그것은 그 어떤 힘의 횡포들로 나타나는 그릇된 권력으로 세운 것이 아닌, 많은 사람들이 공감하고 함께 한 질서이기도 했다. 그리고 그렇게 70여 년의 시간이 흐르면서 새로운 XCY 사회의 질서에 따라 각 조합정부는 그렇게 지방으로 분산되었는데, 그녀의 부모가 있는 집이 제주에 있는 것도 그런 이유 중에 하나였다.

나는 하늘을 날면서 아래를 바라보았다. 그러나 한가지 중요한 사실은 우리 시대의 논과 밭으로 된 땅들 대부분이 모두가 유리보다 더 강하면서도 비닐과도 같은 특수 세라믹 유리로 이어져 그 끝이 보이지 않는 것 같았다. 사실 나는 그 재질을 몰랐지만, 나중에 안 것이었다. 또 그것에서 생산된 모든 것이 식탁에 오른다는 그녀의 설명도 있었다.

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사실 공기의 오염과 오존층이 파괴되면서부터 자연 스스로 치유하여 회복할 때까지 더이상의 문제를 야기시키지 않는다는 각 조합정부는 물론 세계적인 국가연합의 합의에 따라 모든 것을 그 안에서 해결하려 한 것이었다. 물론 나름대로 자연이 치유될 수 있도록 과학적 방법들이 여러 각도로 연구되었고, 장비를 이용하여 일부를 회복하려는 시도가 많기는 했지만, 근본적인 것은 그렇게 자연에게 맡기는 것이었다. 그래서 일반 자가비행에 부담을 가중시킨 것도 그 한 이유라고 그녀는 설명했다.

나는 그녀의 그런 설명으로 과학의 무한한 발전에 경외스러워하면서도, 한편 파괴되어 치유할 수 없는 치명적 상처를 입은 것처럼 보이는 그 아름답던 우리 강산의 자연을 보고 마음 속으로 경악을 금치 못했다.

그녀의 차는 그녀의 설명과 함께 30여분을 날다가 다시 어느 통제소의 신호로 그녀의 가족이 있는 제주에 착륙을 했고, 이어 일반도로와 지하도로를 따라 다시 십여 분을 달려 그녀의 가족이 있는 집 지하주차장에 그녀는 차를 대었다. 우리는 차에서 내렸고, 이어 그녀는 차 트렁크 안에서 위스키와 몇 가지 선물로 보이는 포장된 박스를 꺼내어 내게 주었다. 아마 미리 그녀가 준비를 한 모양이었다. 그때 한 아이가 달려와 인사를 했다.

□고모.□

□보경아!□

□오셨어요. 고모부.□

그 아이는 그녀를 포옹하고는 이내 나를 보고 인사를 했다. 내가 멈칫하며 손을 내밀려 하자, 그 아이는 그런 나의 동작을 보지 못했                                                      ##_2 사랑 - Page:101

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는지 그녀를 포옹했듯이 나를 껴안으며 말했다.

□반가워요. 보고싶었는데…….□

나는 그런 그 아이의 행동에 무척이나 당황을 했고, 이내 그 아이의 반갑다는 인사로 피부가 볼을 스치자, 어쩔 줄 몰라했다. 그러면서 아직 어려 피부가 포동한 살기가 남아있었지만, 좀더 크고 성숙하면 무척이나 미인으로 자랄 이 아이의 행동을 보자, 갑자기 나의 조카 은진이가 떠올라 괜히 코가 시큼해 옴을 느껴 눈물이 맺힐 듯 했다.

□들어가요.□

□그래.□

나는 그렇게 엉거주춤하듯 대답을 했고, 그 아이는 곧 내가 들고 있던 선물을 받아들고는 안내했다. 그 아이는 무척이나 신이 난 듯 했고, 가족이란 그런 힘의 근원이 아닌가를 다시 깨닫는 것 같았다.

그녀와 나는 그 아이를 따라 차 한대는 족히 빠져나갈 지하통로를 올라 문을 열자, 100평은 충분히 되어 보이는 넓은 정원이 나왔다.

지하로 통하는 입구에서 맞은 편으로 그녀의 가족이 사는 집은 이층집이 있었다. 그 집으로 들어가는 길에는 수석(나중에 안 사실이지만 인공수석이었다.)들이 잔디 사이 블록으로 깔려있는 가운데, 지름이 50cm는 되어 보이는 등나무가 현관 옆에 있었고, 그것을 중심으로 좌측으로는 연린 대나무 숲으로 파라솔과 의자가 놓여있었으며, 우측으로는 소나무에 여러 정원수의 꽃들이 가득했다. 그리고 그 정원은 집과 함께 그녀의 아파트 반대편에 있던 집과 같이 하늘에서 보았던 특수 유리창으로 설계되어 있었던 것이다.

□할머니, 고모와 고모부가 왔어요.□

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그 아이의 신이 난 소리에 이제 50을 갓 넘어 보이는 듯한 분이 현관에서 나왔다. 사실 그녀의 어머님은 환갑을 훨씬 넘었다.

□엄마∼, 저의 어머님이세요.□

그녀는 그렇게 내게 말하고는 달려가 그녀의 어머님에게 포옹을 했다. 그리고는 내게 얼굴을 돌렸다.

□어서 오게.□

□안녕하세요. 어머님.□

나는 어머님이라는 말이 쉬 나오지 않았지만, 살아가면서 붙임성이라는 것도 배워 부담 없이 말했다.

□아무리 사랑한다고 해도 그렇지, 그렇게 가족도 모르게 하는 결혼도 있나, 얼마나 서운했는 줄 아는가?□

그녀의 어머님은 우리의 첫 만남을 그렇게 나무라며 서운함을 얘기하는 듯 했다. 그러나 그 목소리에는 충분히 이해할 수 있는 상황이라는 이해심이 담겨있어 나는 전혀 부담으로 다가오지 않았다.

□죄송합니다. 사정이…….□

□엄마도…, 참, 사위 세워놓고 벌줄 것이에요.□

□이런 내 정신도…….□

우리는 그녀의 재촉으로 곧 현관문을 열고 집으로 들어갔다. 집은 현관문 우측으로 물고기들을 기르는 작은 수족관에 난이며 갖가지 화초들을 키우는 방이 유리문으로 해 있었고, 그 옆으로 위층으로 올라가는 계단에서 주방과 다용도실 그리고 화장실 등이 이어져 있었으며, 좌측으로는 15평은 훨씬 넘어 보이는 거실에 안방으로 보이는 문이 있었다. 나는 그녀와 함께 내게는 장모가 되는 분을 따라 안방으로 들어갔다. 그곳에서 책을 읽고 있던 환갑은 되어 보이는 한 노                                                      ##_2 사랑 - Page:103

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인이 헛기침을 하며 자세를 잡자, 그녀가 말했다.

□아빠, 절 받으세요.□

그녀의 말에 그녀의 어머님도 그 노인 즉 내게는 장인이 되는 분과 함께 자리를 해 앉았다. 우리는 곧 큰절을 올렸고, 다시 자세를 고정하여 무릎을 꿇어앉자, 그녀의 어머님이 말했다.

□편하게 앉게나.□

그때 그녀의 아버님은 그냥 헛기침을 하다 이내 말했다.

□그래 결혼생활은… ?□

그 말은 몹시 못마땅한 투였다. 사실 그녀의 아버님이 못마땅한 것은 우리들의 결혼 자체를 반대한 것이 아니라, 둘이 몰래 결혼한 것을 서운해 한 것이었다. XCY 사회가 조합국가이듯이 거대 가족공동체였다. 그런 이 사회의 이념은 어른들을 무시한 것은 무척이나 윤리에 어긋나는 일이었다. 한마디로 장인은 가정이 무시되는 것을 경계했던 것이다. 그런데 그녀는 나의 사진으로 많은 조작을 하여 그의 부모에게 알렸고, 그것은 그녀가 하는 최선의 길이었음을 나는 이해할 수 있었다. 그러나 그런 나의 관계를 알지 못하는 부모로서는 당연히 그것에 대해 못마땅해하는 것은 당연했다.

□행복해요.□

그녀가 짤막하게 대답하자, 그녀의 어머님은 이내 감정이 복받쳤는지 다시 말했다.

□그래도 자네가 고맙네. 저것이 오빠를 잃고 친구마저 잃어 실성하여 볼 수 없었는데, 자네를 만나 행복하다니…….□

그녀의 어머님은 말을 잊지 못하고는 눈물을 글썽이더니 이내 눈물을 감췄다. 그러자 그녀는 자신의 이야기가 듣기 거북했는지 곧 일                                                      ##_2 사랑 - Page:104

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어나며 말했다.

□이런, 마실 것 좀 가져와야겠네.□

그때 그녀의 어머니가 일어나려 했으나 그녀가 제지하며 다시 말했다.

□엄마는 그냥 계셔요. 사위와 할 이야기도 많을 텐데…….□

그러면서 그녀는 방을 빠져나갔다. 나는 그때서야 궁금하여 물었다.

□실성이라뇨?□

내가 그렇게 묻자 두 분은 놀라 서로의 얼굴을 보다 이내 말이 없어졌고, 나 역시 아무 말도 하지 않았다. 그때 다시 그녀의 아버님이 담배 물어 피우고는 내게 말했다.

□자네 모르는가?□

□어떤… ?□

내가 다시 궁금하여 묻자 그녀의 어머님이 마지못한 듯이 다시 말해다.

□오빠와 친구가 죽고 제자마저 죽자 XCY를 찾는다고 하여 모든 것이 엉망이 되어버렸지. 그래서 요양도 했는데…, 그때 아이도 잃었고, 이혼도 했다네.□

그녀의 어머님은 한숨을 쉬다가 다시 말했다.

□다 그 놈의 크래커들 때문이었어. XCY를 찾는다는 것이…, 설령 그것이 인간이 만든 것이라고 해도 우리와 다른 시대의 사람이고, 찾아 질 것 같으면 벌써 찾아졌지. 안 그러겠나. 그때는 저것이 불쌍해서 말을 못할 뿐이었다네.□

□아∼ 그 얘기요. 저도 이해하고 있어요.□

사실 나는 그 이야기를 자세히 몰랐다. 그녀가 이혼한 것을 제외하                                                      ##_2 사랑 - Page:105

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곤 실성을 했다느니, 아이를 잃었다느니 하는 일은 내게 버거운 것은 사실이었지만, 나는 그 모든 것을 충분히 이해할 수 있었다. 아니 지난 일들은 내게 아무 소용될 이유도 없었고, 필요치도 않았다. 단지 아이를 잃었다는 말은 곧 지웠다는 말과 같다는 것을 느꼈고, 나는 그것에 대해 죄책감이 들었다.

나는 낙태를 싫어하는 사람이었다. 많은 성폭행으로 잘못 태어나는 아이들이 있었지만, 그것은 우리 시대의 사회가 철학이 없어 가치관의 부재로 오는 혼란 때문에 일어난 일이라고 십분 이해한다고 하더라도 아이를 지운다는 것은 내게 있을 수가 없는 일이었다. 그것은 생명의 존귀함에 대한 경외로, 생명이란 그 어느 것과도 바꿀 수 없는 가장 소중한 것이기 때문이었다. 그리고 그녀가 지운 아이가 나에 대한 열정으로 이해될 때 나의 마음은 표현할 길 없이 아파 왔다.

그때 그녀가 들어오면서 쟁반에 음료수를 챙겨들고 들어오다 그 말을 듣고 복받친 듯 투정하여 말했다.

□정말, 그런 이야기하면 저 집에 다신 안 올 거예요.□

□여보, 그런 말은 하면 안 돼요.□

내가 그녀를 보며 그렇게 말하자, 그녀는 끝내 울음을 터뜨리며 자신이 가져온 것을 내려놓고는 다시 방밖으로 나가버렸다. 사실 나는 가정의 질서를 무척 중시했다. 그것은 인간이 살아가는 데 모든 기본이었다. 그 기본이 무너지면 모든 것이 의미가 없다고도 생각하는 사람이었다. 사실 오죽했으면 그녀의 부모가 사위인 내게 그런 이야기를 했나 하는 마음도 있었지만, 내게는 문제가 되지 않았다. 그런 그녀의 아버님은 헛기침만 하고 있다가 나를 보며 말했다.

□그래도 저것이 사람 하나는 잘 봤구먼!□

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나는 그것이 칭찬이라는 것을 이해하고 장인 장모와의 신뢰를 쌓았다고 생각했지만, 우선 그녀의 아픔이 더 중요하여 나는 말했다.

□저 제가 가서 위로해야 할 것 같네요.□

□그러게나.□

□고맙네.□

나는 그녀의 아버님과 어머님에 허락을 얻고서야 자리에 일어났다. 나는 곧 뒷걸음질하여 문을 열고 나왔다. 그때 주방에서 그녀의 조카가 보였다. 나는 그 조카에게 다가가 물었다.

□조카, 고모, 어디로…….□

□고모는 2층 우측 첫 번째 방에 갔어요. 그게 고모 방이거든요.□

□고맙다.□

내가 그렇게 대답하자, 그 아이는 미소를 지었다. 나는 곧 계단을 올라 그녀의 방문 앞에서 노크를 했다. 그러나 소리가 없었다. 그래서 나는 도어를 열었다. 다행이 문은 잠겨있지 않았다. 그녀는 한쪽 침대에서 울고 있었다. 나는 그녀에게 다가가 어깨를 안아 쓸어주자, 이내 그녀는 내 품에 얼굴을 묻고 말했다.

□죄송해요.□

□뭐가?□

□제가 다 말했어야 하는데…….□

□전 그런 것에 신경을 쓰지 않아요. 하지만 당신이 집에 안 온다고 협박한다면 그것은 잘못된 일이지.□

□… !□

그녀는 이내 고개를 숙이고는 훌쩍거리기만 했다.

□재미있는 이야기 하나 해줄까?□

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□예… ?□

그녀는 자신의 손으로 눈물을 닦으며 나를 바라봤다. 나는 그런 그녀에게 이야기를 시작했다.

□옛날, 어느 마을에 귀족의 아들과 가난한 농부의 아들이 있었는데, 둘은 아주 절친한 친구로 자랐어. 그리고 세월이 흘러 서로는 장성해서 나름대로의 생활을 하고 있었지. 귀족의 아들은 술과 색의 방탕한 생활로 지난 조상들이 이뤄놓은 영광을 팔아먹으며 쾌락 속에 살았고, 농부의 아들은 책임에 따른 성실성과 자유에 따른 사회의 신뢰를 이루기 위해 갖은 노력을 다해서 열심히 살아간 거야.  //그러던 어느 날 귀족의 아들은 술에 취하여 시중을 드는 하인에 의해 마차를 타고 집으로 돌아가다 밭에서 비를 맞으며 열심히 일하는 친구를 보게 된 거지. 귀족의 아들은 자신이 생각하기에는 친구인 농부의 아들이 너무나 불상하고 한심해 보였던지 □친구여, 자네는 그 인분이 지겹지도 않은가, 이리와 나와 함께 노세나.□라고 귀족의 아들은 농부의 아들에게 말을 걸은 거야. 그때 농부의 아들이 뭐라고 그랬는지 알아?□

□… !□

그녀는 언제 울었느냐는 듯 초롱한 눈으로 내 말에 귀를 세우고는 나를 바라보았다.

□농부의 아들은 이렇게 말했지. □친구여, 너는 너의 모든 것이 너로부터 끝나겠지만, 나는 나의 모든 것이 나로부터 시작이라네. 그러므로 지금 내가 하는 일들이 비록 너를 비롯한 남들에게는 천해 보일지는 모르지만, 나에게는 몹시 즐거운 일이 아닐 수 없다네.□라고 말했어. 당신은 여기서 누가 더 행복하고 희망이 있다고 생각해요?□

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□그야 농부의 아들이지.□

□그래,  희망이 없는 귀족의 지난 영광보다 희망이 있는 농부의 삶은 천 배 만 배는 났지. 그래서 그 농부의 아들에게는 그 고생이 부끄럽지도, 어렵지도 또 힘들지도 않았던 거야. 즉 과거는 좆도 아니라는 거지. 앞으로가 중요한 것 아니겠어. 단지 과거는 거울이 될 뿐이야. 이것이 내가 살아가는 기본이고 윤리의 신념이지.□

나는 어느새 그녀에게 반말을 하고 있었지만, 나는 의식할 수 없었다. 또 내가 <좆도>라는 단어를 그녀에게 스스럼 없이 쓰는 것도 이제는 익숙해졌다. 사실 나에게 <좆도>라는 단어는 □아무 것도 아니다.□의 억만 배쯤, 아니 그 이상의 강조하는 표현이었지, 나의 저속함을 드러내고자 하는 것은 아니었다. 그만큼 우리 시대가 나를 그렇게 만들었고, 나는 거기에 반항으로 굳어져 버린 언어에 불과 한 것이다.

그녀는 그런 나에게 아무렇지도 않다는 듯 입을 맞추며 내게 교태 하여 내 품에 안겼다. 나는 그런 그녀의 허리를 안아 그녀의 혀를 가볍게 받았고, 그녀는 다시 나의 머리를 꼭 쥐어 안고는 나의 혀를 물어 격렬하게 입맞춤을 했다. 그런 그녀에게 나는 허리와 등을 어루만져 쓸어주며 다시 말했다.

□당신은 낼모레면 40인데 아직도 어리니, 꼭 큰 딸 하나를 키우는 것 같아.□

그녀는 그런 내게 허리를 꼬집으며 눈을 흘기더니 다시 내 어깨를 감싸고는 말했다.

□나이가 별건가 뭐.□

□후후∼ 그래요. 우리 공주님, 당신은 슈퍼 우량아야!□

□이이가 정말…….□

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□미안 미안……. 후후~~□

그녀는 마치 어린아이처럼 언제 울었느냐는 듯이 내 몸을 여기저기 꼬집어 투정하여 아양과 애교를 부렸다. 그때 노크소리와 함께 그녀의 조카의 목소리가 들려왔다.

□저, 고모, 식사하세요.□

□그래, 알았어.□

그녀는 그렇게 대답했고, 내가 옷을 여며 일어서자, 그녀는 내게 입을 다시 맞추고는 내 손을 잡고 주방으로 안내했다.

□이리 앉게나.□

나는 그녀의 어머님이 권하는 자리에 앉았고 그녀도 내 옆에 앉았다. 식사는 불고기, 잡채, 전, 나물, 김치 류에 곰국 등 일반적 우리의 음식과는 별다른 것이 없었다. 단지 다른 것이 있다면 모든 것이 우리의 것과는 보다 크거나 꽤 달콤했다는 것이었다. 그러면서 그녀는 내 밥그릇에 반찬들을 이것저것 얹어주었고, 나는 그런 그녀에게 그녀의 아버님과 그녀의 어머님에게 눈치가 보여 그녀의 다리를 꼬집자, 그녀의 조카가 재미있다는 듯 킥킥거리며 웃었다. 나는 곧 무안해져 고개를 들 수가 없었다.

□네가 그러니 우서방이 식사를 못하잖니.□

□엄만…….□

그녀의 어머님이 끝내 미소지어 거들었고, 그녀의 아버님은 그런 우리를 이해했는지 그저 식사만 할뿐이었다. 나는 그녀의 아버님의 식사에 보조를 맞춰 그렇게 겨우 식사를 마치고는 그녀의 어머님께 인사를 했다.

□어머님, 정말 맛있게 잘 먹었습니다.□

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□잘 먹긴…….□

그녀의 아버님은 안방으로 들어가셨고 그녀는 그녀의 어머님을 도와 정리를 하는 사이 내가 다음 행동을 어떻게 해야할지 몰라하자 그녀의 조카가 눈치를 챘는지 말했다.

□고모부, 이리 와요.□

조카는 나를 데리고 거실의 소파로 안내했다. 그리고 조카는 내게 말했다.

□고모가 프로그래머라고 하시던데…….□

□뭐, 실력도 없는데….□

□굉장한 프로그래머라고 하던데요.□

□굉장하긴…….□

□후후∼□

조카는 나를 보며 잠깐 생각하는 듯한 표정을 짓더니 이내 말했다.

□제 방, 구경시켜줄까요?□

그러더니 이내 소파에서 일어나 나의 손을 잡았다. 풋내가 날 듯한 조카의 포동한 손은 내 친조카 은진이를 생각하게 할만큼 정겹게 느껴졌다. 나는 별 할 일이 없어 그 아이를 따라 나섰다.

그 아이의 방은 꼭 동화 속 요정의 방 같았다. 네 평은 족히 되어 보이는 방은 문을 마주하여 1인용 침대가 파스텔 톤의 핑크색으로 창가에 예쁘게 설치되어 있었고, 그 옆으로 책상과 함께 21인치는 되어 보이는 멀티의 액정 모니터가 있었으며, 좌측으로는 연두색과 하늘색 체크로 된 무늬의 장과 장식장에 갖가지 작은 인형과 수석 혹 선물, 접시 등이 장식되어 있었다. 그리고 여자아이의 방이라는 것을 쉽게 알 수 있듯이 그림이나 자수 등으로 벽들이 귀엽게 장식되어                                                        ##_2 사랑 - Page:111

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있었다.

□잠시만요.□

조카는 곧 밖으로 나가더니 이내 어디서 의자와 조이스틱으로 사용할 수 있는 보드판을 들고 왔다. 그리고는 내게 그 보드판을 주었다. 그리고 모니터를 켜 게임의 프로그램을 열었다.

□후후∼∼ 우리 한번 해봐요.□

조카는 나의 실력에 대해 테스트를 하고 싶은 모양이었다.

모니터의 화면은 곧 게임의 문을 열었고, 그 게임은 주인공과 각각의 사람들이 등장하는데, 그들의 조언과 능력을 교환하여 적을 물리친다는 내용의 게임으로 일종의 협동심을 요구하는 프로그램이었다. 사실 이곳의 컴퓨터 게임은 거의 그런 유형의 프로그램들로 두 사람 혹 여러 사람이 동시에 즐길 수 있는 프로그램들이 많았다.

내가 한 판을 아주 싱겁게 지자, 조카는 무척이나 실망하는 눈치였다. 그때 그녀가 그녀의 어머님을 도와 주방을 정리하고는 차를 들고 들어왔다.

□너 이렇게 막 고모부를 납치해 가도 되니.□

□뭐, 고모는…….□

조카는 그녀를 잠깐 보더니 이내 무표정으로 보드판을 두드리며 아직 끝나지 않은 자신의 게임기록을 세우려고 했다. 아마 나에게 과시하려는 것 같았다. 그리고 나도 조카가 하는 게임을 주의 깊게 관찰했다. 조카는 30만을 좀 못 미쳐 게임을 끝냈다. 이 게임은 20만을 넘으면서 협동하여 적의 공격을 방어하면서 무찌르는 내용이었는데 내가 조카에게 보조를 못 맞춘 것이었다. 그런 내게 그 아이는 퉁명스럽게 말했다.

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□한번 더 할까요.□

□응, 처음 보는 게임이라…….□

나는 조카에게 구차한 변명을 했다. 두 번째 게임에서 나는 7만의 점수로 죽었다. 그러나 조카의 표정은 달라졌다. 세 번째에서는 20만을 넘기자 조카 내게 말했다.

□고모부는 무척 빠르네요.□

사실 처음 몇 천 점도 되지 않아 게임이 끝난 것에 비해 20만을 넘어 간 것은 보통 솜씨는 아니었다.

나는 컴퓨터 게임을 잘했다. 아니 기계에 대해 탁월한 감각을 가졌는지, 아니면 기계가 나를 좋아했는지는 모르지만, 우리 시대 인베이더스, 제비우스, 테트리스에 있어 100만점은 우습게 넘었고, 벽돌 깨기의 거인 할아버지까지 깨는 것도 다반사였다. 또 80년대 말 현장 아르바이트를 하다가 비가 온다든지 하는 상황 때문에 일이 중단될 때, 다방에 가 쉬는데, 간혹 설치되었던 전자 빠찡고의 수를 외어 점수의 돈이 나오지 않아 다방 마담과 실랑이를 벌인 적도 있었다.

내가 일곱 번째 판에 들어 조카와 보조하면서 압도적으로 점수를 올리자, 조카는 곧 탄성을 질렀다.

□와! 대단해요.□

그러면서 조카는 내 볼에 뽀뽀를 했다. 조카는 52만을 넘어 죽었고 나는 79만을 넘기면서 죽었다. 사실 조카는 그 게임에서 지금까지 40만을 넘지 못한 것을 기록으로 볼 수 있었다. 그렇게 나는 조카에 대한 신뢰의 일차관문을 통과했다. 그녀는 옆에서 지켜보다 우쭐한 마음에 미소를 지으며 그 아이에게 말했다.

□어때, 놀랬지.□

##_2 사랑 - Page:113

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조카는 무척이나 부러운 듯한 얼굴로 그녀와 나를 동시에 바라봤다. 나는 차를 한 모금 마시고는 그런 조카의 볼에 키스를 해주었다. 사실 이 시대의 가족에게 그런 것은 인사에 불과했다. 나는 조카에게 답례를 한 것뿐이었다. 그때 아래층에서 그녀의 어머님이 그녀를 찾았다. 그녀는 곧 나가더니 다시 들어왔다.

□아버님이 당신보고 내려오시래요.□

나는 그녀의 말을 듣고는 조카에게 말했다.

□어쩌지? 다음에 또 하지.□

□예.□

나는 곧 그 아이의 방에서 나와 그녀를 따라 계단을 내려가 안방으로 들어갔다. 방에는 이미 조그만 다과상에 위스키와 몇 가지 안주가 차려져 있었다.

□앉게나.□

□예.□

□술 한잔하려 하는데 괜찮겠는가?□

□예.□

□편하게 앉게나.□

□괜찮습니다. 이대로가 편합니다.□

그녀의 아버님은 무릎을 꿇은 내게 편한 자세를 권했지만, 처음이고 더 어색할 것 같아 나는 자세를 고수했다. 그러나 처음 이곳에 와 인사할 때와는 전혀 다른 자상함이 배어있었다.

□그래 결혼은 행복한가?□

그녀의 아버님은 내게 잔을 따라주며 말했고, 나도 권하며 대답했다.

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□예.□

□저것이 나이도 있고 이미 아픔이 있어.□

나는 그녀의 아버님의 말에 무척이나 마음이 아파 왔다. 그녀의 배려로 내가 그림자가 아닌 이 사회의 일원이 되었지만, 언제 어느 때에 사라져 또다른 상처가 될지 미안할 뿐이었다.

□아빠는…….□

□저것이 저렇다네 아직도 아빠라고 하니.□

그녀는 볼멘소리를 했지만, 이내 그녀의 아버님의 말에 말을 멈추었다. 또 혹시나 쫓겨나지 않을까 하는 마음도 있는 것 같았다.

□그래 신원으로 보니 연하던데…….□

□예.□

□누나 같은 사람과 사니 어떤가?□

□누나긴요. 제 앞에서 쉬도 하는데…, 말씀처럼 아직 어려요.□

나는 밖에서도 들리게끔 일부러 큰 소리로 말했다. 그것은 나의 붙임성 있는 성격도 한몫 했다.

□허허∼∼□

□이그., 남자들이란?

그녀의 아버님은 호탕하게 웃더니 이내 잔을 비웠고, 나는 다시 권했다. 그녀는 부끄러운지 이내 얼굴이 빨개져 볼멘소리를 하며 일어나 방문을 열고 나가버렸다. 그때 밖에서 그녀의 조카가 키득거리며 웃는 소리가 들렸다.

사실 가족이 아니라면 이런 말은 필요치 않았고, 또 그 누구에게도 해서는 안 될 말이었지만, 그냥 그렇게 그녀의 아버님의 말을 받았다. 물론 또 그녀를 위한 말이기도 했다. 사실 그녀가 그날 꾼 악몽을 이                                                      ##_2 사랑 - Page:115

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해한다고 하더라도 그런 것이 버릇이 될 수 있다는 것은 의학상으로도 좋을 것이 못 된다는 판단이 있었기 때문이었다.

□자네도 상처를 했는가?□

나는 그녀의 아버님의 말에 잠시 고개를 숙이다 잔을 들어 돌려 마시고는 말했다.

□짝사랑을 한번 해본 적은 있지만, 아내를 만난 것은 처음입니다.□

그녀의 아버님은 나를 보더니 이내 잔을 한잔 더 들었고, 나는 다시 잔을 권하며 말했다.

□아버님, 전 아내를 사랑합니다. 그리고 행복하고요. 아버님이 걱정하시는 마음이야 이해를 하겠지만, 기우일 뿐입니다.□

그녀의 아버님은 내게 다시 잔을 권하며 나의 눈을 보더니 말했다.

□자네의 눈이 마음에 드네. 내가 괜한 걱정을 한 것 같구먼.□

나는 그녀의 아버님의 마음을 이해할 것 같았다. 그녀의 가족에게 남은 피붙이라고는 그녀와 그녀의 조카가 전부였다. 그런데 그 어느 부모라고 그런 걱정을 하지 않겠는가 했다.

사실 나는 가족이 많은 집에 장가를 가고 싶었다. 그래서 위로 형제가 많다면 아래 사람으로 의지도 하고, 또 아래로 형제가 있다면 자주 찾아 포커나 게임 등 갖가지 놀이로 늘 함께 하는 유대를 만들고 싶었다. 내게 제일 부러운 것이 있다면 그런 것이었다. 그러나 내게 그녀가 조건이라면 그것도 행복했다. 나는 늘 환경을 개척하며 살았기에 그런 것은 일종의 바램이었지 문제가 되는 것은 아니었다.

그녀의 아버지는 우리 시대로 말하자면 기능공 출신이었다. 그러나 이 XCY 사회에서 그녀의 아버님은 자원관리국의 원로가 되었다. 그러면서 이 XCY 사회가 크래커들의 자본부활에 대한 테러의 위험을                                                      ##_2 사랑 - Page:116

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안타까워했고, 그런 사회의 불안함을 내게 털어놓았다. 그녀의 아버님은 그렇게 XCY의 신화를 간직하고 있었다.

나는 그녀의 아버님이 간직한 신화를 안타까워했고, 그녀의 아버님은 그렇게 위스키를 세 잔을 더 마셨다. 나 역시 두 잔을 더 돌려 마시고는 이야기를 마치고, 안방에서 나왔다. 물론 낮술이라 그리 많이는 하지 않았다.

그때 거실에는 그녀가 그녀의 어머님 그리고 조카아이와 함께 카드놀이를 하고 있었다.

□이리로 앉게. 그래도 누나인데……. 후후∼∼□

□치료하려고 약을 쓴 것뿐입니다. 어머님 후∼∼□

□내가 뭐, 환자인가?□

그녀의 어머님은 내게 자상한 미소로 농을 했고, 나도 그렇게 받았지만 그녀는 이내 토라져 있었다. 그런 우리들에 표정을 보고는 그녀의 조카는 키득거리며 웃기만 하자, 그녀가 볼멘 소리로 말했다.

□네가 뭘 안다고 웃니.□

□고모는 괜히 나한테 화살이야. 히히∼∼□

그녀의 어머님은 곧 내게 자리를 양보하고는 이내 안방으로 들어갔고, 나는 그녀의 어머님이 앉았던 자리에 앉자, 그녀의 조카가 말했다.

□카드 돌려요?□

□… !□

□이번에는 내기야.□

□좋아요.□

카드놀이는 훌라(7장을 가지고 얕은 수<16>혹 높은<81-원래 82였                                                      ##_2 사랑 - Page:117

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으나 81일간의 세계일주의 신화로 굳어졌다고 함> 수 그리고 같은 수에 석장, 같은 무늬의 나열 석장 이상으로 7장을 맞추어 훌을 나거나 서로 붙여 낮은 수로 이기는 게임)였다.

나는 모든 것을 알려고 했다. 가난한 내게 아니 사회에 적응하려면 나름의 붙임성과 신기를 보여야 했기 때문이었다. 그래서 원카드, 포커, 블랙잭에서 훌라뿐 아니라, 고스톱에 도리짓고 땡은 물론 육백까지 알았고, 당구와 볼링은 150이 기본이었으며, 가끔 테니스나 골프도 책을 통하여 룰을 알고는 □바쁘다보니, 오래만에 쳐보니.□ 하는 식으로 대인관계에 위기를 넘기곤 했다.

그런데 나 역시 훌라라면 보통의 솜씨가 아니었는데, 복불 복이라고 하던가 그녀에게만은 몇 번을 이기지 못하고 번번이 패하여 그녀에게 팔뚝을 내 주어야 했다. 그리고 그녀는 내게 분이라도 풀듯이 매우 힘껏 나의 살을 내리쳤고, 그런 우리의 행동을 그녀의 조카는 고소해 하며 키득거렸다. 그러나 그것은 내게 무척이나 아름다운 시간이었고, 행복한 기쁨이었다.

우리가 거실에서 그렇게 시간이 가는 줄 몰라하며 즐거운 한 때를 보내는 동안, 그녀의 어머님은 다시 저녁을 준비하여 우리를 불렀다. 그녀는 나의 매맞은 손을 잡아 주방으로 데리고 가면서도 손을 놓지 않고 어루만져주었고, 혹 입으로 불어주었다. 그런 우리의 모습을 보고 그녀의 어머님은 말했다.

□그럴걸 왜 때렸니?□

□엄만~~ 괜히 부러우면서.

□저것이 선생이라니…….□

그녀의 어머님은 그녀에게 혀를 차며 눈을 흘겼고, 그녀는 볼멘소                                                      ##_2 사랑 - Page:118

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리로 대답했다. 그러자 그런 그녀의 조카는 더욱 재미있다는 듯이 미소를 짓다가 이내 까르르 소리내어 웃었다. 그때 그녀의 아버님도 안방에서 나와 웃음 가득한 얼굴로 자리하여 함께 앉았다.

나는 그런 마음으로 그녀의 아버님이 권하는 반주 두 잔을 제외하곤 낮과 별다른 차이 없이 식사를 했고, 그녀가 어머님을 도와 주방을 정리를 하는 사이 나는 그녀의 조카와 거실에 다시 앉게 되었다.

□고모부는 신을 믿어요?□

□… ?□

그녀의 조카는 내게 그렇게 말했고, 나는 갑자기 받은 질문에 생각을 하며 그 아이를 쳐다봤다.

□신을 믿느냐고요?□

□파스칼이라는 사람이 그러더구나. 신을 안 믿는 것 보다 믿는 것이 훨씬 더 유익하다고…….□

□요즘 종교를 갖고 싶은 생각이…….□

그때 그녀가 쟁반에 주스를 받쳐들고 오다 조카의 말을 듣고는 말했다.

□XCY가 있잖니.□

□당신은, XCY는 신앙으로 믿는 게 아니라 생활이에요.□

□이 집에 오면서 당신은 하루종일 날 구박하시네. 미리 뇌물 준 것 있어요.□

그녀는 내 말에 또 삐쳐 볼멘소리를 하며 돌아앉았고, 나는 웃으며 그녀가 옆에 앉도록 자리를 만들어주었다.

□저 심각하단 말이에요.□

□XCY는 신 찾는 한 방법이지. XCY를 만든, 아니 찾은 사람도 인                                                      ##_2 사랑 - Page:119

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간이니까. 인간은 신앙으로 믿는 게 아니라 이해하고 함께 하는 거란다.□

□그것을 어떻게 아세요. 아빠도 어쩌면 신이 만든 것인지도 모른다고 했는데…….□

그러더니 그 아이는 훌쩍거렸다. 그러자 그녀가 말했다.

□쟤는 아빠 이야기만 나오면……. 휴∼∼□

□신이 무엇 하러 구차하게 그런 것을 만들겠니. 인간이 하는 질서들이 정 나빠 회복할 수 없다고 판단되면 올바른 사람만 골라 천당이나 극락에 데리고 가고, 나쁜 사람 벌주면 그뿐인데…. 신의 시간은 천년이든 만년이든 찰나의 한 순간 아니겠어. 그래도 인간이기에 다수가 함께 할 수 있는 길을 연구하고 찾아 어떻게 해서든 신의 마음에 들게 하여 모두가 바라고 만족하자고 하는 것 아니겠니. XCY는 그러한 한 방법이지. 보경이가 더 훌륭한 것을 찾아낸다면 또 모르지만…….□

□제가 뭐…….□

나는 어느새  그 아이의 이름을 불러 유대를 느낄 수 있었고, 그 아이는 나의 말에 고개를 숙이다 이내 다시 말했다.

□고모부는 어떤 종교를 믿어요?□

□진리가 하나라면 예수님이든 부처님이든 혹 알라든 같지 않겠니.□

□소크라테스도 있고 공자님도 있잖아요. 4대 성인이라고 하잖아요.□

그 아이는 내게 그렇게 다시 말했다.

□신과 인간의 차이가 뭔 줄 아니?□

□… ?□

□신은 완벽, 그 자체로 존재로 불릴 수 있지만, 인간은 신에 섭리를                                                      ##_2 사랑 - Page:120

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따라 끊임없는 노력하여 공존하는 사람이란다. 다시 말하자면, 인간은 인간을 뛰어넘어 신에 접근 할 수는 있어도 같을 수는 없지. 그러나 인간이 인간을 넘지 못하면 발전할 수가 없어. 만약 보경이가 결혼하여 자식을 낳으면 보경이 보다 더 뛰어난 자식을 가지고 싶지 않겠어. 그래야 보경이가 못다 이룬 것을 자식에게서 만족할 수도 있고, 그 가정이 더욱 발전하는 것이지. 때문에 분명 소크라테스도 훌륭하고, 공자 역시 훌륭하여 이해할 순 있지만, 공자와 소크라테스와 같아지면 인간의 생활은 변화가 없지.□

□그렇다면 신과 인간을 어떻게 구별해요?□

□그것은 초월이란다. 예수는 부활을 했지만, 소크라테스는 그냥 죽었거든. 부처는 득도하여 해탈을 했지만, 공자는 세상의 이치를 다 찾지 못해 숙제로 남겼어. 즉, 신과 인간에 있어 희망의 정확한 좌표는 예시하는 것과 찾아가는 것을 우리는 기록으로 볼 수가 있고, 느낄 수 있거든. 그것이 신과 인간의 차이야. 그래서 인간은 인간을 이해하여 함께 할 수는 있어도 신앙으로 믿을 수 없는 거지. 왜냐하면 보경이가 더 공부를 많이 하면 소크라테스나 공자보다 뛰어날 수 있잖아. 역사의 위대한 성인들은 모두 아버지보다 자식이 더 뛰어나길 바라는 것처럼, 자신보다 더 뛰어난 사람이 나와 모두에게 바라고 만족하는 사회를 만들길 바라지, 신처럼 군림하여 신앙으로 믿어주길 바라지는 않을 것이라는 것이 고모부의 생각이야.□

나는 신이 정확한 희망의 좌표를 제시할 수 없는 이유를 펠라기우스(자유의지)의 말을 이용하여 말하려고 했으나 필요치 않아 그만두었다. 그러나 자신의 자식은 자신보다 뛰어나길 바라면서 남들에게는 □공자도, 소크라테스도 못 한 일을 네가 무엇인데…….□ 하며 그 가                                                       ##_2 사랑 - Page:121

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치를 인정하지 않는 우리 사회의 공부하지 않는 학자들을 속으로 비판하며 말한 것이다.

□오늘 따라 얘가 왜, 종교를 다 찾을까?□

□아빠를 위해 기도하고 싶어서요.□

그녀는 퉁명스럽게 자신의 조카에게 말했고, 그 아이는 그렇게 답하더니 이내 탁자 밑을 뒤지더니 직사각형의 A5만한 용지를 꺼냈다. 그리고 그림과 같이 정사각형의 대각(X)으로 접고 다시 꼭지점으로 반을 접어 말했다.

(그림 1)

□며칠 전 선생님한테 배웠거든요.□

그렇게 말하고는 이야기를 시작했다.

□옛날에 어느 한 농부가 살았어요. 그 농부는 비록 가난했지만, 새벽부터 일어나 밭을 갈고 약간의 가축을 기르면서 성실하게 자신의 몫을 다하고, 신뢰를 위해 열심히 일하며, 아주 근검하게 살아가는 부지런한 농부였지요. 그런데 그 고을에는 몹시 포악한 탐관오리가 있었는데, 그 농부에게 갖은 명목의 세금을 들어 그 농부가 벌어놓은 것들을 착취하여 갔대요.  //그리고 세월이 흘러 농부도 죽고, 그 탐관오리도 죽었는데, 그 탐관오리가 저 세상을 가는 길에서 농부를 만                                                      ##_2 사랑 - Page:122

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난 것입니다. 그런데 그 농부와 탐관오리는 서로 벌거벗은 입장에서 탐관오리에게는 없는 것이 농부에게는 있었는데, 그게 바로 이것이거든요.□

그러면서 그녀의 조카는 먼저 접은 종이를 보이며 다시 말했다.

□탐관오리는 자신에게 없는 이것을 발견하고는 이것이 천당으로 가는 표가 아닌가 하고 빼앗고 싶었던 것입니다. 그런데 저 세상은 모두 평등한 영혼들이어서 협박과 위협들로는 도저히 빼앗거나 착취할 수 없었어요.  //그러나 사악한 마음을 품은 탐관오리는 농부에게 접근하여 갖은 말로 조금만이라도 나눠줄 것을 부탁했고, 착한 농부는 그를 측은하게 생각해 이렇게 세로로 하여 1/3(#①)을 잘라 주었지요. 그러다 다시 한참의 길을 가는데, 그 탐관오리는 그 농부의 것보다 적은 양이 마음에 걸리자, 또 욕심을 부려 온갖 아양과 권모로 더 나눠줄 것을 요구했고, 농부는 하는 수 없이 같은 방법으로 자신의 것에서 나머지 1/2(#②)을 다시 잘라 주었어요. 그리고 두 사람은 천국과 지옥문 앞 심판대에 섰대요.  //하느님은 곧 그들을 보시고 탐관오리를 먼저 심판했어요. 탐관오리는 하느님께 의기양양한 교만함을 보이며 □하느님, 저는 세상에서 많은 일을 하여 이만큼 받아왔습니다.□ 하고 농부가 나눠준 것을 내 보이며 자랑을 했어요. 그러자 하느님은 몹시 불쾌하셨지만, 그것을 펴보라고 했고, 그것은 이렇게 <지옥 #a>의 글자가 된 것입니다.□

조카는 잘려진 부분을 조합하여 글자로 맞추며 다시 말했다.

□그러자 탐관오리는 새파랗게 질렸지만, 곧 □하느님, 저는 원래 조상이 한족의 피를 받은 중국인으로 한국에 와서는 화교로 있었기에 우리 조상의 언어인 한자로 심판을 받아야지 한국인의 한글로 심판                                                       ##_2 사랑 - Page:123

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받는 것은 너무나 억울합니다.□라고 변명을 했어요. 그러자 탐관오리가 가지고 온 것이 이번에는 이렇게 <罪 #b>로 변한 것이에요.□

조카는 종이조각들을 다시 맞추고는 나를 보며 다시 말했다.

□그러나 그는 다시 변명을 했어요. 즉 자신의 원 조상은 페니키아인인데 비단길을 타고 이주해 온 것이라고 말한 후, 알파벳으로 심판을 받아야 한다고 우긴 것이었죠. 그러자 이번에도 이렇게 <HELL #c>이라는 글자로 변한 것이에요. 결국 그는 지옥에 유황불로 던져졌대요.  //그리고 농부의 차례가 왔고, 농부는 곧 두려운 마음으로 □하느님, 저는 세상에서 한 일은 하나도 없지만, 성실하고 떳떳하게 열심히 살아가고자 했습니다.□라고 말하자, 하느님은 농부에게 웃으시며 가지고 온 것을 펴보라고 했어요. 순간 농부의 것은 이렇게 십자가였고, 그것은 곧 황금열쇠로 변해, 하느님과 함께 천당의 문을 열고 들어갔다는 내용입니다. 히히∼∼□

#정십자에 의한 방진

#A             #B

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#C                        (그림 2)

그녀의 조카는 웃으면서 이야기를 마무리했고, 그것이 픽션이라도 두려운 것은 사실인지 그녀도 아무 말도 하지 않고 소파에서 기대어 물끄러미 보고만 있었다. 나는 그런 조카에게 웃으며 말했다.

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□이야기를 참 잘하는구나.□

□그런데 있잖아요. 성경의 창조설은 과학에 좀 그렇고 불경은 너무 어려운 것 같아요. 그래서 뭘 믿어야 할지 모르겠어요.□

□네가 편한 대로 믿으렴 성경에 십자가나 불경의 卍나 다 십자가 아니니. 고모부는 불경에 대해 모르지만, 근본의 진리가 같다고 생각하고, 또 같은 하느님이라고 생각하거든. 그런데 인간들이 지배 이데올로기로 합리화시켜 성경이나 불경의 애초 원하던 신앙이 왜곡됐다고 생각하는 사람이야. 그리고 그런 지배 이데올로기로 조직된 성당이나 교회 혹 사찰을 열심히 나가는 것이나 기도하는 것보다 네가 말한 농부처럼 자신의 몫에 대한 사회의 작용값을 가지고 열심히 공부하며, 성실하고 떳떳하게 부지런히 살아가는 것이 하느님은 물론 하늘에 계시거나 네 아빠도 만족할 거라고 생각해.□

□예, 그런데 기도는 많이 해야 되나요?□

□기도를 많이 하고 또 그런 교회나 사찰을 자주 찾는 것이 중요한 것은 아니란다. 물론 계기는 될 수 있겠지. 사실 예수님도 기도는 많이 하지 않았거든. 네가 너무 어렵다고 생각이 들면 무엇을 잘못 했는가 생각도 하고 반성도 하여 기도를 하는 거야.□

사실 교회나 사찰이 한 일이 많다는 것은 인정을 해야 하는 일이었다. 학교를 세워 교육의 길을 넓혔고, 병원을 지어 국민 건강에 이바지했으며, 사회기관을 만들어 자활을 도왔다. 더구나 만남의 장소로 소외된 신심을 서로 위안하는 역할까지 했다.

그러나 그런 것은 지배 이데올로기에 있어 필연적으로 수반되는 그들의 항구적 장치에 불과 했다. 정말 사회가 올바르게 되었다면 그들이 하지 않아도 할 수 있는 장치는 많기 때문이었다. 즉, 그들이                                                        ##_2 사랑 - Page:125

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하는 자선과 봉사 뒤에는 엄청난 조작의 공모와 구별짓는 불평등한 권위가 도사리고 있다는 사실이다. 그것이 깨지지 않는 한 인간의 평등과 자유는 영원히 찾아질 수 없는 환상에 불과함을 알아야 했다.

그러나 우리 시대의 젊은이들은 아무 것도 하지 않았다. 그것은 어느 누구라도 다르지 않았다. 그들이 소비사회에서 투쟁하고 얻으려고 하는 조직과 연대는 자신의 신분 상승을 위한 완장에 대한 이미지를 알리는 것이거나, 그 속에서 같은 족속인 채 하며 안주하여 터부의 떡고물을 얻으려는 일에 지나지 않았다. 그래서 그 시대의 대학생들은 大惡生고, 대학원생은 大惡原生이었으며, 교수는 敎師가 아니라 그들을 지휘하는 敎唆犯에 지나지 않았다. 내가 그런 생각을 하는 동안 조카가 말했다.

□무슨 생각을 하세요?□

□아니, 그냥….□

□예, 저도 고모처럼 고모부와 같이 공부를 많이 한 사람을 만나고 싶은데. 히히∼∼

그 아이는 그러면서 그녀를 무척이나 부러운 눈으로 바라보았다. 그런 조카에게 그녀는 눈을 흘기며 말했다.

□얘가 어린 것이…, 못하는 소리가 없네.□

□고모는 내가 만날 어린 얜 줄 아나봐. 저도 나르 모레면 대학에 가는데…….□

□하하∼ 네가 이해해라 예수님도 그러치 않았니. 자신의 가족과 친족은 자신을 알아주지 않는다고……. 자식이 아무리 잘나도 자식인 거고, 조카가 아무리 똑똑해도 고모에겐 조카인 것이거든.□

나는 그러면서 그 아이에게 내가 아는 창조설을 위상수학으로 증                                                       ##_2 사랑 - Page:126

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명하는 방법을 말해줄까 하다 그만 두었다.

사실 종교가 사회에서 발전, 성장하여 민중과 함께 하려면 최소한 두 가지의 조건 중 하나를 만족시켜야 했다. 그 첫째는 지배 이데올로기의 합리화로 수용하거나 또다른 하나는 민중의 희망을 담보하고 그 믿음을 확실히 제시해야만 했다.

그러나 우리 시대의 공부하지 않은 과학적 경험주의자들은 그 두 가지 모두를 잃고 말았다. 그래서 미국의 로버트 엘우드라는 종교학자는 <종교의 역사적 미래>라는 저서를 통하여 종교의 발전단계를 크게 다섯 가지로 구분하기도 했다.

첫째로 창시 때에는 제자들의 희생과 봉사를 강조한 사도활동단계, 둘째는 국가의 팽창을 전제로 한 각국에 전파하는 제국주의단계, 셋째는 제국의 부흥으로 인한 종교예술번성의 신앙몰입단계, 네 번째 는 외부 세력의 도전에 대처하는 신앙개혁단계, 그리고 마지막으로 대중에 대한 권위가 떨어지는 민속종교단계가 그것이었다.

사실 이런 방법으로 종교를 대입시켜보면 불교, 유교, 도교는 이미 3백년 전부터 힌두교, 기독교는 수십 년 전부터 민속종교화 되어 신앙의 믿음보다 선의 상식쯤으로 전락하고 있었던 것은 사실이었다. 왕권이나 자본의 지배 이데올로기의 질서에서 더이상 우려먹을 것이 없이 지속시킬 수 없을 때나, 과학적 경험주의의 발달에 따라 피상적 관념화 된 신앙만을 강조한 종교관을 사람들은 더 이상 믿고 찾지 않기 때문이었다.

언젠가 나는 창조설에 대한 어느 신부의 강의를 우연히 들은 일이 있었는데, 그 신부는 자신의 자리에서 직선으로 똑바로 가면 다시 제자리로 돌아온다는 지구본의 직선관(그것은 분명 곡선이었지만)이나,                                                      ##_2 사랑 - Page:127

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그림 1과 같이 흑판에다 수평선을 그은 다음, 수직으로 여러 개를 나눈 후 몇 개의 숫자를 빼놓고 {과학은 순서가 있고, 그 순서가 일치해야만 합니다. 그러나 역사적으로 볼 때 진화론은 수많은 자료의 모순이 있습니다.} 라고 과학의 진화설에 대해 정확한 자료도 없이 신랄한 비판을 늘어놓으며, 공부와 연구도 하지 않은 주입식 이론만을 강조했다.

↔   B.C ↔ A.D   ∼10C    ∼18C     ∼19C    ∼20C

□□□∥□□□□∥□□□□∥□□□□∥□□□□□□∥□□□□□□?□-→

선사    고대       교세  ←  중세      근대      현대  □ 미래

(그림 3 - 밑줄은 본인이 설정한 것임)

또 그것에 넋을 놓고 듣는 예비자 교리반의 사람들도 마찬가지였지만, 아무튼 그 교수신부의 우매함은 한심 그 자체였다. 왜냐하면 그것은 그 신부가 과학의 이론을 비판한 것인지 성경의 이론을 강조한 것인지 알 수가 없었기 때문이었다. 그것은 과학의 이론(진화론)이 증명된다면 과학을 믿겠다는 것이고, 후자에 있다면 맹목성이 엿보이기 때문이었다. 이러한 것은 그 신부가 소속 사회에서 교수신부라는 사회적 입지도 그렇지만 TV나 그러한 잡지 류로 읽은 성경의 창조학회의 논쟁에서도 비슷한 경험을 얻는다.

또 어떤 교회에서 일이었다. 성경에 대한 토론회가 있었는데, 한 참석자가 창조설을 부인하고 진화론에 이론을 펴며 열띤 토론을 벌인 광경을 참석자의 한 사람으로 지켜보게 되었다. 그런데 그 교회의 목사라는 분이 시대의 작가론을 들면서 글이 쓰여진 시기와 창조의 연대는 다르다고 하면서 작가의 오류를 드는 데 놀라지 않을 수 없                                                       ##_2 사랑 - Page:128

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었다. 또한 그러한 견해가 많은 성서학자와 교회 사이에서 널리 인식된 견해라는 사실에 나는 더욱 놀라했다.

그것은 성경을 시대에 따라 합리화시켜 해석하려는 발상 때문이었다. 즉 구약은 율법의 자료이며 복음은 완성이라는 사실을 마태오 복음(5:13)을 통하여 구약의 자료적 차이는 있을 수 있겠으나, 신약이 창조설을 증거 했듯이 구약의 창조설이 부인된다면, 이제까지 지켜온 성경의 구원관에 따른 믿음과 희망은 사라지기 때문이었다.

다시 말해, 만약 성경의 내용이 기자의 오류를 들어 합리화를 한다면 성경은 전부가 신의 계시로 이루어졌기(디모데오 後 3:16) 때문에 기자가 역사를 기록한 것이 아니라, 신이 기자를 통하여 역사를 기록한 책이라는 사실에 의문을 제기하고, 그렇게 되면 그 가치는 일반 저서와 다를 바가 없기 때문이었다.(##_이 부분은 전적으로 성서학적 해석일 뿐 내 개인적인 신앙과는 무관함을 알린다.)

{내가 율법이나 예언서의 말씀을 없애러 온 줄로 생각하지 말아라. 없애러 온 것이 아니라 오히려 완성하러 왔다.}(MATTHEW 5:13)

{하느님은 하늘과 땅과 바다와 그 안에 있는 모든 것을 만드신 분입니다.}(ACTS 14:15)

{만물은 그분을 통해서 그리고 그분을 위해서 창조되었습니다. 그분은 만물보다 앞서 계시고 만물은 그분으로 말미암아 존재합니다.}(COLOSSIANS 1:16,17)

{주님께서는 모든 것을 창조하셨고, 만물이 주님의 뜻에 의해서 생겨났고 또 존재합니다.}(REVELATION 4:11)

이외 성경의 창조설은 무에서 유, 유에서 유라는 모든 차원이 하느님 당신에서 나오심을 말하고 있다. 그렇다면 우리 역사의 수많은 이                                                      ##_2 사랑 - Page:129

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론과 과학의 착오된 인식 속에 유리되어 버릴 위기조차 느끼게 한 하느님의 말씀을 어떻게 설명할 수 있을까. 단순히 믿음을 가장하고 신비주의만을 내세워 맹목성을 강조하겠는가, 아니면 끊임없는 시대의 합리화에 맞출 것인가를 생각해 보지 않을 수 없다.

{한 처음에 하느님께서 하늘과 땅을 지어 내셨다. 당신의 모습대로 사람을 지어 내셨다. 하느님의 모습대로 사람을 지어내시되 남자와 여자로 지어내시고.} (태초에 하나님이 천지를 창조하시니라. 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고,- 창세기 1:1, 27 (톰슨, 오픈 외)

어떤 성경의 주석을 보면 창조라는 어원을 크게 무에서 유, 유에서 유라는 두 가지 측면에서 설명했고(톰슨), 또한 기독교 역사를 통해서 볼 때, 전통적으로 본절이 언제든지 독립절로 해석되어 왔다고 오픈주석은 말하고 있다.

그러면 이와 같이 하느님을 닮은 인간, 그런 인간의 창조적 행위를 분석해보면, 모든 것이 어떤 정점의 위치에서 출발한다는 사실로 설명할 수 있다. 다시 말해 우리 인간은 무엇을 하든지 간에 처음 점에

(그림 4-수학의 규칙성에 따라 오른쪽이든 왼쪽으로 모두 같다.)

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서 시작하여 선을 그리고 면을 만들어 공간을 창조한다는 사실과 이 모든 창조적 행위가 그림 4와 같이 동일한 과학적 분석을 갖는다는 데 있다.

또한 과학자들은 점을 0차원 ,선을 1차원, 면을 2차원, 공간을 3차원으로 구분한다는 사실을 알고 있다. 이와 같이 모든 창조적인 행위가 그것이 무에서 유이든, 유에서 유이든, 점, 선, 면, 공간 그리고 시간이라는 과정을 거친다는 사실을 과학적 분석을 통하여 알아왔다.

그렇다면 하느님의 창조의 역사도 이와 동일한 개념을 갖는다고 할 수 있다. 나는 먼저 그녀와의 대화에서 그림 3과 같이 성경의 기호를 이용하여 방진의 문제를 풀었다.

(그림 5-방진의 홀수법칙 제 3방법)          (그림 6)

즉 인간은 서로 다른 무한한 능력(권리)을 서로 작용하여 좋은 결과를 그림 3과 같이 표현한다면, 그것은 그림 4와 같이 차원의 세계로 설명할 수가 있다는 것이다. 즉 하느님께서는 세상을 점(0차원),                                                       ##_2 사랑 - Page:131

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선(1차원),면(2차원), 공간(3차원) 그리고 시간의 역사로 창조하심을 설명할 수가 있는데, 그림 3과 4에서의 중간을 완벽한 에덴이라 한다면, 우리 인간은 무질서한 3차원의 공간 세계로 추방되었음을 말할 수 있다.

다시 말을 하자면 아담의 죄(원죄)로 인하여 인간은 불완전한 3차원의 세계에 살지 않으면 안 되었고, 그런 세계에서도 인간은 끊임없이 진리의 세계를 찾으려고 노력했다.

{아담의 범죄의 경우에는 그 한 사람 때문에 많은 사람이 죽었지만, 하느님의 은총의 경우에는 예수그리스도 한 사람의 덕분으로 많은 사람이 풍성한 은총을 거저 받았습니다.}(ROMANS 5:15)

이와 같이 신은 인간을 사랑하시어 예수그리스도를 십자가(↕)의 희생을 드러내심으로 또다른 계시(상징)를 주었다. 그러나 우리 인간은 카이사르적 지배 이데올로기의 공모와 조작된 인식(지배론의 대중조작)으로 진리를 찾지 못하고 우리의 세계가 불평등, 불완전에 이른 것으로 가정할 수 있다.

{카이사르의 것은 카이사르에게 돌리고 하느님의 것은 하느님께 돌려라.}(MARK 12:17, 마태.22, 루가.20)

다시 말하자면 지금까지의 모든 역사적 문화가 독단의 카이사르를 대표하여 구별짓고 공모하고 조작하는 지배이데올로기의 조직에 합리화의 작업으로 도용되었다면, 이제 우리 인간은 하느님의 나라를 먼저 찾고 실행을 하여야 한다는 것이다.

{너희는 먼저 하느님의 나라를 찾아라. 그러면 이 모든 것을 곁들여 받게 될 것이다.}(LUKE 12:31,마태 6:)

많은 사람들이 성경을 연구하면서 이 문제에 토를 달고 해석을 하                                                      ##_2 사랑 - Page:132

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지만, 모두가 어휘만을 치장한 공모와 조작된 권위의 해석이지 올바른 하느님의 나라를 전한 것은 아니다. 물론 어떤 사람들은 이것이 과학의 논리에 뜯어 맞춘 어설픈 신앙의 논리라고 비웃을 지도 모른다. 그러나 이 문제의 또다른 증명을 보이면서 그들에게 강한 반박과 함께 그들을 비판하고자 한다.

태초에 하느님께서는 당신의 세계를 점, 선, 면, 공간, 그리고 시간의 순으로 에덴의 낙원을 그림 3과 4와 같이 완벽하게 창조하셨다. 그러나 아담의 원죄로 인하여 불완전한 3차원의 공간세계로 추방당했다고 앞서 가정하였다.

{이렇게 아담을 쫓아내신 다음 하느님은 동쪽에 거룹들을 세우시고, 돌아가는 불칼을 장치하여, 생명나무에 이르는 길을 지키게 하셨다.}(창세기 3:24)

{하느님께서는 그리스도 예수를 통해서 모든 사람을 죄에서 풀어주시고, 당신과 올바른 관계를 가질 수 있는 은총을 거저 베풀어 주셨습니다.}(ROMANS 3:24)

언젠가 나는 이런 경험이 있었다. 어느 교회의 목사를 만나 성경에 대한 몇 가지 질문을 하던 중에 □당신은 성령의 은총이 없습니다. 그래서 교회에 나오셔서 지도를 받아야만 합니다.□라고 나에게 말했다. 그래서 나는 □어떤 것이 성령의 은총입니까?□라고 물었다. 그러자 그는 교회에 나와서 성직자의 지도를 받아야만 깨달아진다는 것이었다. 나는 잠깐 망설이다가 □목사나 신부 등 성직자가 없는 북한 같은 곳에서는 하느님의 은총이 없어 아무 것도 아니군요. 그러나 왜 그들에게 성경책을 보내고 지원을 하는지…….□라고 반 간접적인 반론을 폈다. 그러자 그들은 하느님이 돌보신다고 했고, 나는 □그러면 왜 저는                                                      ##_2 사랑 - Page:133

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하느님께서 돌보시지 않는다고 말합니까?□라고 반문을 했다. 그는 성직론을 아무 근거 없이 피력했으며, 나는 그의 모순성을 느끼고는 그만 인사를 하고 나와버렸다.

그러면서 나는 교회의 권위가 얼마나 많은 공모와 조작된 지식(지배계급의 대중조작에 합리화-자신의 신분기회)을 범해 왔는가를 실감하지 않을 수 없었다. 왜냐하면 그것은 대부분의 성직자들이 공통적으로 가지고 있는 견해라는 사실을 나는 좀더 후에 알았고, 확실한 사회학적 통계를 가지게 되었기 때문이었다.

사실 나는 그녀와의 앞선 대화에서도 말했듯이 자살을 시도한 적이 있었다. 그때 그것을 시도하기 전에 나는 많은 성직자를 만나러 다닌 적이 있었다. 혹시 내가 하는 일이 잘못 되어 어떤 위안을 받을까 해서였다. 그런데 가는 곳마다 □이 교회의 신도냐, 약속은 했느냐, 지금은 바쁘니…….□ 하며 단 한 분도 만날 수 없었다. 당장 죽으려고 하는 놈에게 무슨 놈의 절차가 그렇게 많은지, 처음에는 신부들을 찾아다녔다. 그리고 목사도 만나려고 했고, 급기야 스님들도 찾아다녀 보았다. 모두가 한결 같았다.

굳이 99마리의 양보다 한 마리의 양이 더 귀하다는 성경의 말을 인용하지 않더라도 까뮤의 <전락> 등 내가 읽은 모든 문학의 책들을 그때서야 이해할 수 있었다. 즉 <내 탓이요.>니 <산은 산이요, 물은 물이로다.>라는 유치원생들도 할 수 있는 말을 가지고 신비화시키고 철학과 신앙을 가장하여 선량한 사람들에게 애매모호하게 사기치는, 도적 중에도 그런 치졸한 놈들이 없을 거라는 공부하지 않은 성직자들의 소양을 그때 깨닫게 된 것이다.

인도인의 ○(원)의 사상은 동양사상에 커다란 위치를 부여한다. 즉                                                      ##_2 사랑 - Page:134

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원 만큼 완벽하다는 공(무)의 사상은 불교, 유교, 도교 등에 상당한 영향을 주었다는 사실을 우리는 역사를 통하여 익히 들어왔다. 그러나 원이 완벽한 것이 아니라 ↕(십자가의 방진)가 완벽한 구원의 세계라는 사실을 다음과 같은 방법을 통하여 증명하고자 한다.

그림 7에서 보는 바와 같이 원의 띠                              는 그 외부의 표면과 내부의 표면이                               절대 만나지 않음을 알 수가 있다. 즉                              내부가 에덴의 낙원이고, 외부의 세계                              는 현실 세계라고 가정한다면, 그림 8                              에서는 외부의 세계와 내부의 세계가    (그림 7)                  만남을 확인할 수 있다.

즉 외부와 내부가 따로 존재하지 않는

다는 것이다.  이것을 메비우스띠라 하는

데,  그림 7와 8을

다시 분석하면 그

림 5, 즉, ○(원)은

(그림 9)           그림 9과 같이  직                 (그림 8)

선의 한 줄만이 지남을 알 수 있지만, 그

림 8은 수평선과 수직선이 서로 만나 그

림 10로 설명하기도 하고, 대각의 만남을

림 11와 같은 투시

도로도  이해할 수

수가 있다.                        (그림 10)

(그림 11 - 투시도)

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다시 말해 아담의 원죄로 인하여 낙원의 추방을 예수 그리스도 당신에 보혈의 피로 잃었던 구원(모두가 바라고 만족하는 사회구조)을 완성하는 것이라고 설명할 수 있는 것이다.

내가 이렇게 방진과 위상수학을 통하여 하느님의 말씀을 논한 이유는 XCY, 즉 하느님의 <합일의 정신>을 말하고자 함이었다. 그러나 이러한 것이 뜯어 맞춘 어설픈 이론이라든지 신비를 가장한 우연이라도 상관없었다. 왜냐하면, 나는 우리 시대까지 인간의 공모와 조작된 합리화로 이어 온 종교의 조직들을 믿지 않았다. 사도 바울의 말은 이러한 복음의 내용을 잘 설명해 준다.(서로 작용과 공동 이익에서…….)

어떤 사람은 나의 이러한 생각에 □믿음에는 논증이 있을 수 없다.□라고 반론할 지도 모른다. 그러나 이 글은 믿음을 무시하는 것이 아니다.

{너는 나를 보고야 믿느냐? 나를 보지 않고도 믿는 사람은 행복하다.}(JOHN 20:29)

이와 같이 신을 믿는데 있어 신의 실체를 보지 않고도 믿을 수 있는 신앙을 강조한 것이지, 단순히 맹목적인 신앙을 강조한 것은 아니다. 이러한 것은 다음 구절로도 충분한 이해를 돕는다.

{너희는 먼저 하느님의 나라를 찾아라. 그러면 이 모든 것도 곁들여 받게 될 것이다.}(LUKE 12:31, 마태 6:33)

즉 하느님의 나라를 먼저 찾아라 한 것은 하느님의 말씀을 믿고 모든 것을 하느님 안에서 찾으면(성경의 어휘적 해석이 아닌 바른 사회구조에서), 모든 것을 더불어 얻게 된다고 말을 할 수가 있는 것이다. 단순히 믿기만 하고 행하지 않으면, 아무 소용이 없다는 뜻을 마                                                      ##_2 사랑 - Page:136

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태오 13장, 마르코 4장, 루가 8장의 씨의 비유로 설명할 수 있다.

{내가 그들에게 비유로 말하는 이유는 그들이 보아도 보지 못하고, 들어도 듣지 못하며, 깨닫지도 못하기 때문이다.}(MATTHEW 13:13)

그러나 난 이러한 사실을 그녀의 조카나 그녀에게 말하지 않았다.

물론 이 사회에 내가 바이러스로 알린 푸른곰팡이의 그래픽과 자료에조차 이것은 기록하지 않았다. 왜냐하면 섣부른 알림은 오히려 그들에게 또다른 합리화의 도구가 될 뿐임을 너무나 잘 알기 때문이기도 했지만, 다음과 같은 말을 믿어서였다.

{높고 낮음을 가릴 것 없이 모든 사람이 나를 알게 될 터이니 아무도 자기 이웃이나 형제를 보고 주님을 알라고 가르쳐 주지 않아도 되리라.}(HEBREWS 8:11)

즉 하느님의 말씀인 성경은(혹 불경이라도 진리가 같다면) 계시로 이뤄진 책이기에 적어도 위 말씀대로 모두가 알고 믿는 진리의 세상은 우리 시대의 신부나 목사 혹 승려들의 조직이 필요치 않기 때문이었다.

이 사회는 단지 크래커들의 인간지배의 욕구에 대한 자본의 부활에 문제가 있을 뿐, 그것을 실현하면서 모두가 바라고 만족하는 세상이었다. 그래서 이미 그녀와의 대화에서 정십자를 모서리나 면을 대각(x)으로 잘라서 卍자로 다시 맞추면 직각이나 정사각형이 된다는 사실을 말했었지만, 그녀의 조카가 들려준 이야기에 농부의 십자가를 대각(x)으로 잘라 뒤집어 卍자로 다시 붙이면 진짜 열쇠 모양이 된다는 사실도 말하지 않았다.

□안 자니?□

그때 그녀의 어머님이 안방에서 나와 말했다. 그리고 거실 한쪽에                                                      ##_2 사랑 - Page:137

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그녀의 아파트에 있는 것과 같은 벽걸이 액정 모니터의 시계가 10시를 넘겼다.

□예.□.

□고모부가 좋아서요.□

□네 둘에 치어 우서방이 피곤하겠다.□

□아닙니다. 어머님 아주 재미있어요.□

□엄마는…, 벌써부터 장모사랑이네. 후후∼∼□

그녀는 그렇게 말하고는 나의 손을 잡고 소파에서 일어났다. 그녀의 조카도 함께 일어났다. 그녀는 곧 안방을 노크하면서 그녀의 아버님께 인사를 드렸고, 나도 그녀의 어머님과 아버님께 취침인사를 했다. 그녀의 조카도 같이 와 인사를 했다.

□그래 잘 자게나.□

□올라가서 편히 쉬게.□

그녀는 나와 그녀의 조카와 함께 위층으로 올라가면서 그녀는 조카에게 말했다.

□보경이는 아빠 방에 가서 씻어라.□

□알았어요. 치!□

위층에는 욕실이 두 개가 있었다. 일반 욕실이 입구에 하나 있었고, 다른 하나는 그녀의 오빠 방에 부부욕실로 따로 있었다.

□아빠 방을 구경시켜 드릴까요?□

그녀가 먼저 들어가 샤워를 하는 동안 나는 그녀의 조카에 의해 그녀의 오빠 방을 구경하게 되었다. 여느 부부의 침실과 다름없이 고풍스런 커튼으로 한 창가에 침대가 놓여있었고, 입구 벽에 화장대와 우측으로 장과 욕실이 있었다. 그리고 들어오는 좌측 벽에 파일 보관                                                      ##_2 사랑 - Page:138

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함으로 만들어진 문갑과 책장이 있었고, 책상 위로 액정 모니터가 설치되어 있었다. 책상에는 조카와 그녀의 오빠 그리고 조카의 어머니로 보이는 사진이 다정한 모습으로 걸려 있었고, 그 옆으로 여러 책들이 책창에 꽂혀 있었다. 그리고 한쪽으로 디스켓 박스가 놓여있었는데, 우리 시대와 다른 DVD 외 우리 시대의 것으로 보이는 CD-ROM은 물론 3.5인치도 몇 장 있었다. 그녀의 오빠는 이미 오래 전에 돌아가셨건만, 늘 청소를 하는지 방은 몹시도 깔끔했다.

□아빠가 몹시도 잘 생기셨구나.□

그 아이의 아빠는 사진으로 체격이 좋아 보였다. 80kg은 넘어 보이는 건장한 체구에 구레나룻과 함께 뚜렷한 미간이 강한 인상을 주었다. 사실 그녀는 아버님이나 어머님의 혈통을 닮아서 인지 나와 비슷한 키에 탱탱한 젖가슴, 가는 허리, 푸짐한 힙, 다리 곡선 등 몸의 볼륨은 그 자체가 비너스를 보는 듯 했다. 내가 그렇게 방의 분이기를 감상하며 말하자, 조카는 내 말에 이내 훌쩍거리더니 이내 내 품에 안기며 울었다.

□고모부.□

□너 울보구나. 그럼 아빠가 하늘에서 슬퍼하잖니.□

그때 그녀가 진청색의 타월로 두른 몸을 하고 들어왔다.

□너 자꾸 울면 할머니보고 이방 치우라고 한다.□

□고모는…….□

□… !□

□다 구경했으면 가서 씻어요. 어서요.□

나는 조카의 아픈 마음을 이해했으나, 무슨 말을 해야 좋을지 몰라 주저하다, 그녀의 말에 아무 위로의 말도 하지 못하고는 조카를 뒤로                                                      ##_2 사랑 - Page:139

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하고 방을 나갔다. 나 역시 남자였지만, 무척이나 감정이 많아 이내 눈에 눈물이 맺혀있음을 느낄 수 있었다. 그러나 어쩔 수 없는 내 마음을 누르고 나는 곧 욕실로 들어가 이를 닦고는 샤워를 했다.

모든 것이 그렇게 씻겨 다시 시작될 수 있었다면 좋으련만, 과거는 결코 지워지질 않았다. 나는 그녀가 준비한 타월을 두르고 그녀의 방으로 들어갔다. 그녀는 조카를 잘 위로했는지 이미 와서 몸을 정리하고는 핑크색과 연한 하늘색의 레이스로 장식된 잠옷을 입고 화장대에 앉아 있었다. 그녀는 내가 들어오자 일어나서 한쪽의 장을 열더니 한참을 망설였다.

□뭐해요? 저기 아무 거나 주지.□

□아니에요.□

그녀의 장에는 남자의 내의와 옷이 있었는데, 예전에 결혼한 남편의 것임을 나는 느낄 수 있었다.

□당신 눈 좀 감아요.□

□눈은 왜요?□

□그냥 감아봐요.□

나는 그녀의 말에 그냥 눈을 감았다. 그녀는 내게 곧 옷을 입혀주었다.

□이거…….□

□후후∼∼ 당신이 오늘 구박한 벌이에요.□

그녀는 나를 그녀의 흰색에 x자 띠로 어깨가 드러나는 원피스의 잠옷을 입혔던 것이다. 그것은 무척이나 연하여 살을 다 비추었다.

나는 어려서부터 남자가 여자의 옷을 입는 것을 별로 좋아하지 않았다. 가끔 누이들이 남긴 셔츠나 빨간색 양말조차도 여자 것이라고                                                      ##_2 사랑 - Page:140

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우기며, 다른 것을 기워 입고 신을 망정 절대 입지 않았다. 그러나 여자가 여자 옷을 예쁘게 차려 입은 것을 무척이나 좋아했고, 간혹 여자들의 예쁜 옷들이 진열된 쇼윈도에서 넋을 놓고 바라본 적도 많았다. 그리고 우리 시대 보편화 된 유니섹스의 조류 겪으면서 그러한 생각이 많이 바뀌어 갔고, 또 그녀의 행동을 이해할 수 있어서 나는 그녀 앞에 부끄럽지는 않았다.

□내의도 안 주고요.□

□그러니까 벌이라고 하잖아요. 히히∼∼□

□처갓집 하룻밤을…, 이렇게 무서운 벌을 받을 줄이야.□

그녀는 그런 나를 안아 키스를 하고는 침대로 올라가 누웠고, 나도 그녀를 따라 누웠다.

그녀의 침대는 그녀의 아파트에 있는 것보다는 작았다. 아마 그녀가 학교를 다니면서 혼자 쓸 때의 것인 것 같았다. 그러나 우리 시대의 2인용 침대와 거의 같았으며, 그녀가 내 어깨에 머리를 베고, 아니 같이 붙어 자는 마당에 좁아 보이지는 않았다.

그녀는 곧 내 목을 두 손으로 감아쥐더니 이내 키스를 했다. 그녀의 감미로운 침이 그녀의 혀를 타고 넘어오자, 나는 받아서 삼키고는 다시 내 침을 줄려고 그녀의 입에 혀를 넣으려고 하는데, 그녀는 기다렸다는 듯이 이내 나의 혀를 물어버렸다. 물론 그것은 아프다기 보다는 사랑의 감촉들이었다. 그래서 나는 가만히 있었다. 그녀는 한동안 나의 혀를 물고 있다가 풀어주면서 말했다.

□혀가 미워죽겠어. 하루종일 나만 구박하고…….□

□후후∼∼ 미안해요.□

내가 그녀의 레이스가 달린 핑크색 잠옷을 그녀의 어깨 밑으로 반                                                      ##_2 사랑 - Page:141

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쯤 내리자, 그녀가 다시 말했다.

□싫어. 오늘은 당신 아들하고만 놀 거야.□

그러면서 그녀는 일어나 책상 한쪽에 위치한 장식문을 열고 유리로 된 큰 Y잔에 술을 약간 채우고는 커다란 타월과 함께 가지고 왔다.

□당신 이게 뭔 줄 아세요.□

□… ?□

□바보, 히히∼∼□

그녀는 누어 있는 내 옆으로 앉고는 그렇게 웃으며 다시 말했다.

□내가 학교 다닐 때 친구들이 맞춰 준 거예요.□

□뭘 맞춘 건데요.□

□그때 내 유방…, 후후∼∼ 한번도 사용하지 않았는데….□

그러면서 그녀는 한 손으로 그녀가 내게 입혀 준 원피스에 손을 넣어 나의 것을 감싸쥐더니 이내 그것을 걷어올렸다. 내의를 입지 않은 나의 것은 연꽃과 같이 펼쳐진 그녀가 입혀준 원피스에 꽃의 수술처럼 벌거벗겨 솟아 있었다.

내가 다리를 꼬자 나의 것은 더욱 성질을 내며 하늘을 향했다. 그런 나의 것에 그녀는 그 Y잔의 술을 조금씩 흘려대었고, 그녀가 나의 아들이라고 하는 나의 것은 말은 못했지만, 팽팽한 신경으로 곤두서고 있었다. 그녀는 곧 자신의 유방으로 만들어졌다는 Y잔을 침대 옆 탁자에 놓고는 두 손으로 나의 것을 손톱으로 톡톡 건들기도 하다가 보드랍게 감싸쥐며 희롱하더니 혼자 말했다.

□아가야, 오늘은 엄마하고만 예쁘게 놀자.□

□후후∼∼□

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그녀는 그렇게 말하고 이내 숲으로 고인 술을 혀로 핥아 다시 나의 것을 빨아 대었다. 나도 그런 그녀의 허리를 쓸어주다가 그녀의 잠옷 속으로 손을 넣어 그녀의 것에 손을 대었다. 촉촉한 그녀의 숲이 손끝으로 전해지자 나는 더이상 참을 수 없어 그녀의 허리를 내 어깨에 위로 끌어 다리를 올리려고 했다. 그러자 그녀는 나의 것을 살짝 물었다.

□잘못했어요. 공주님∼∼□

□당신 또 나 구박하면 정말 혼내줄 거예요.□

□예, 공주님.□

그녀는 곧 내 말에 다시 탁자에 잔을 들어 내게 주었다. 그리고 그녀는 자신의 잠옷을 연꽃처럼 펼쳐 올렸고, 나는 그녀에 꼰 다리 사이로 그녀의 것에 잔의 술을 붓고는 이내 탁자에 올려놓았다. 촉촉하게 젖은 그녀의 숲은 작은 연못과 같았다. 나는 목마른 토끼처럼 그것을 핥아대었고, 그녀도 나의 것을 애무해주었다. 나의 혀는 그녀의 심연까지 탐색하려고 했고, 그녀도 나를 도와 다리를 벌려주었다. 나는 곧 그녀의 신음 소리를 듣고 그녀의 자세를 위해 그녀의 허리를 감아 돌아눕자, 내 위에 오른 그녀가 한결 나은 듯 말했다.

□고마워요.□

나는 그녀의 둥근 힙을 어루만져 주었다. 사실 그녀는 허리와 힙을 위한 밴드만을 했지 팬티를 입지 않았다. 애초에 그녀의 계획인 것 같았다. 그녀가 나의 것을 애무하고, 나는 그녀의 촉촉한 것을 혀로 쓸어주면서 우리는 곧 호흡이 빨라졌다.

□아가야, 엄마가 아주 예쁘게 해 줄게.□

그녀는 곧 부드럽게 잡은 나의 것을 자신에 것에 넣고는 수직운동                                                      ##_2 사랑 - Page:143

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을 시작했다. 나도 그녀의 힙을 감싸쥐며 그것을 도왔다. 그녀의 수직운동이 가속화 될 수록 서로의 숲이 마찰과 함께 그녀의 원피스와 내게 입힌 원피스의 치맛바람은 더운 열기를 뿜어 되었고, 침대의 쿠션도 우리를 도와 서로의 성감대를 거세게 자극해 갔다.

□여보, 사랑해요.□

사실 우리는 섹스라는 육체적 관계를 통해 서로를 확인하는 것이었다. 그래서 우리는 사랑은 재미가 있고 지칠 줄 몰랐던 것이다.

얼마의 시간이 그렇게 흘러갔고, 그녀의 신음은 이내 비명으로 이어지면서 그녀는 오르가슴에 도달했다. 나는 허리를 굽혀 세워 그녀의 허리를 안고 그녀의 젖가슴을 핥으면서 그녀의 것에 사정을 했다. 그녀는 그런 내게 나의 얼굴을 두 팔로 꼭 감싸쥐고는 내 가슴에 무너지듯 쓰러졌다. 나는 그런 그녀를 바로 눕히고 그녀의 얼굴이며 등이며 그녀의 온 몸에 흥건하게 젖은 땀들을 탁자에 놓인 타월로 닦아주고는 그녀의 젖가슴을 어루만지며 호흡을 쓸어주자, 그녀도 내 것을 어루만지며 달랬다. 그러면서 나는 그녀에게 말했다.

□보경이가…….□

나는 그녀가 비명을 지를 때, 그녀의 아버님과 어머님 그리고 보경이가 들을까 해서 조마조마한 마음이 걱정이 되어 그렇게 말하자, 그녀가 웃으며 말했다.

□걱정하지 말아요. 웬만해선 안 들리니까. 각 방이 다 방음으로 되어 있거든요. 또 들으면 어때요. 이것도 다 성교육인데요. 후후∼∼□

□당신도 참!□

그녀의 마음도 나와 같았다. 사랑이란 태양에 어두운 달은 가려지듯 성은 사랑의 신화로 존재해야만 했다. 그 사랑의 신화는 책읽기라                                                      ##_2 사랑 - Page:144

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든지 친구 혹 선배들, 아니 부모님의 이야기나 애정표현에 그런 간접의 경험으로 쌓아 사랑하는 사람만을 위해 주는 것이다. 만약 그녀의 조카가 우리들의 성의 유희를 들었다면, 그것도 하나의 신화로 간직할 수 있는 것이다.

그렇다고 어른들의 문란하고 방탕한 면을 보인다면 역효과가 크듯이 어른들의 사랑하는 사람만을 위한 건전한 성생활이 그래서 중요한 것이다. 그것이 바로 그녀가 말하는 성교육이었고, 내가 주장하는 말이기도 했다. 그래서 어른들은 올바른 가치관을 견지하여 생활을 하는데 늘 조심해야 했다. 그것은 자라나는 아이들에게 기준이 되기 때문이었다. 그러나 우리 시대의 페미니스트들은 말만 앞선 떠버리들이 많았다. 그들은 성의 해방이라는 구실로 무조건 까고, 뒤집고, 밝히려고만 했다. 그렇게 성의 해방을 주장한다면 그들이 말하는 다양성을 얻겠지만, 그것으로 사회의 질서가 문란해지고, 오히려 선량한 사람들이 피해를 본다는 사실도 알아야 했다. 그래서 다양성이 존중되려면 어떻게 하면 모두에게 유익하게 하고 함께 그것을 이룰 수 있는가를 먼저 생각해야 했다. 그러나 우리 시대 성해방론자들은 자신의 상상력만을 인정하길 원한 것이다. 내가 그들을 같잖게 보는 것도 그런 학문이 없기 때문이었다.

나는 그렇게 그녀의 말을 이해하자 그녀가 말했다.

□불공평해.□

□뭐가?□

□당신은 이렇게 바라보면서 하는데 난…….□

□바보, 대신 당신은 두개고 나는 하나잖아.□

□히히∼∼□

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나는 그런 그녀를 으스러지도록 힘을 주어 안았고, 그녀는 가쁜 숨을 몰다가 이내 내 품에 묻혀 쌔근쌔근 잠이 들었다. 그때 책상의 액정 모니터의 그래픽 바늘들이 밤 1시 16분을 넘기고 있음을 나는 기억할 수 있었다.

아직도 꺼지지 않은 도서관의 불을 사랑하는 XCY